社科5分钟 专家漫谈社会科学

“社科5分钟”是由重庆市社会科学界联合会主办，先后委托重庆市演讲爱好者协会、重庆工商大学传媒发展中心承办,以提高公众人文社会科学素质为目的的微信科普平台。主要邀请重庆市社科界科普专家作主讲嘉宾，自办音频节目每周播出一次，每期节目3-5个，一个节目一个话题，每节目时间约5分钟。“社科5分钟”自2017年10月12日正式上线以来，以5分钟音频节目为主，配之以精美图片、严谨文字，关注时事，贴近群众，把人文社会科学融入到生动有趣的节目中，受到公众喜爱，平台关注人数、阅听人数、点赞数量和留言不断增加，取得了较好的普及效果。

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     司马迁为何创作《史记》？ 大家好，我是重庆工商大学文学与新闻学院的老师康清莲。我在学校主要给本科生和研究生开设“《史记》研究”这门课程。《史记》是司马迁撰写的，是我国第一部纪传体的通史。 在《史记》问世之前，中国撰写历史的方式主要是采用“编年体…‘国别体”这种方式。所谓“编年体”，就是按年代编写的历史，比如说孔子的《春秋》就是第一部编年体史书。而“国别体”，就是按照不同的国家分别撰写的历史，比如说《国语》，比如说《战国策》。而“纪传体”这种方式是司马迁的，为什么叫“纪传体”呢？ 因为司马迁用了五种体例，“本纪”“世家”“列传”“表”“书”。比较重要的十二本纪、七十列传，他就分别在里面取了一个字，十二本纪的“纪”，七十列传的“传”，所以就称为“纪传体”。不管是前面的“编年体”还是“国别体”，都是以事件为中心。而“纪传体”是以人物为中心，就是把人物的撰写来作为历史书写的中心。司马迁的《史记》是一部通史，也就是说从传说中的黄帝开始写起，一直写到他所生活的汉武帝时期。司马迁撰写《史记》这本书的出发点是什么呢？ 司马迁写这部史书的目的，用他自己的话来概括，就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 所谓的“究天人之际”，“究”就是研究、探究；“天人之际”就是天与人之间的关系，也就是他要通过这么一部史书来探究天和人是个什么样的关系。相当于是从哲学的层面来研究历史。天与人是什么样的关系呢？哲学家都要回答这个问题。在我们中国比较有代表性的有“天人相分”，代表人物是苟子。”天人感应”，代表人物是董仲舒。还有就是“天人合一”，道家思想里面有“天‘人合一”的思想，但是后来正式提出“天人合一”思想的是宋代的张载。 司马迁想通过《史记》来把这个问题理清楚，天与人是个什么样的关系。所以说在他那部史书里面，比如说他的《伯夷列传》给读者留下的印象，就是这是一部具有唯物主义思想的一篇文章。因为司马迁在《伯夷列传》里面，大胆地质疑了所谓的天道究竟是有还是没有，究竟是公正还是不公正这个问题。这是他的第一句话。 第二句话是“通古今之变”，就是要通过撰写这么几千年的历史，看一看古今历史变化、兴衰存亡的规律在哪里。将近三千年的时间建立了很多很多的王朝，也灭了很多很多的王朝，这个王朝为什么会这个时候产生？为什么它会兴旺？又为什么会走向灭亡？这里面有没有一个规律可以找寻？所以，司马迁想通过《史记》来回答这个问题，这是从历史的层面来研究。 最后一句话“成一家之言”。“成一家之言”，就是说司马迁觉得他的《史记》并不是一部放之四海而皆准的真理，而是通过历史这么一个平台来发表自己对于政治、经济、军事、文化、少数民族方方面面问题的看法。所以，也有人说《史记》是一部百科全书。 《史记》自从问世以后，对它的好评是很多的。比如说，宋代有一个人叫郑樵，他怎么评价《史记》呢？他说《史记》，“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，《六经》之后，惟有此作”。自《史记》问世，千秋万代以来，凡是史官不能易其法，这个“易”就是改变。凡是撰写历史都是沿袭的司马迁创立的那种纪传体的方式，比如我们后来的“十七史”“二十二史”“二十四史”都是遵循的玟个体例写下去的。 P22-23