春琴抄

1933年发表于《中央公论》的小说《春琴抄》，可谓谷崎美学的代表作。小说将时代背景设定于江户末年至明治初年、近代日本新旧文化更替的时期。在小说开头，叙事者讲述：“被传奇因缘羁绊一生的师徒二人长眠于此，俯瞰着暮霭之下高楼林立的东洋第一大工业城市。”作品描写了盲女春琴与佐助师徒二人不离不弃的一生。仆人佐助尽管身心都受到孤傲乖僻的盲女琴师春琴的折磨，却依然对她忠贞不二。在春琴被毁容之后，佐助为了在记忆里永驻她姣美的姿容，竟用针刺瞎了自己的双眼……

谷崎润一郎（1886-1965），日本著名作家，唯美主义文学代表人物。他的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。代表作有《痴人之爱》《春琴抄》《细雪》《阴翳礼赞》《钥匙》《疯癫老人日记》等。

   导读

春琴抄

注释

     春琴抄 春琴，本名鵙屋琴，生于大阪道修町药材商之家，殁于明治十九年十月十四日，葬于市内下寺町净土宗某寺之中。日前，我途经之际忽生参拜之心，进得寺中，请求引领。寺中男子道：“鵙屋家的墓地在这边。”带我往正殿背后行去。只见一丛山茶树荫中排列数座鵙屋家历代墓碑，遍寻之下却不见似是琴女的墓碑。“从前鵙屋家的女儿应该葬于此处吧？不知她的墓在何处？”我问道。男子沉思片刻：“莫非在那边？许是那座。”便带我往东边陡急的坡道拾级而上。众所周知，下寺町东侧背后，生国魂神社位于耸立的高台之上，如今这条陡急坡道便是寺内通往高台的斜坡。于大阪市内也是罕见的树木葱郁之所，琴女之墓建于斜坡半腰一片平整的小空地上。墓石正面刻有春琴的法名“光誉春琴惠照禅定尼”，背面刻有“俗名鵙屋琴，号春琴，明治十九年十月十四日殁，享年五十八岁”，侧面刻有“门人温井佐助立”的字样。琴女终生冠鹃屋姓氏，然与“门人”温井检校…过着事实上的夫妻生活，故此才远离鵙屋家墓地另择一隅安葬吧。据寺中男子所说，鵙屋家早己家道中落，近年来此祭拜的族人寥寥无几，更无人探访琴女之墓，寺中人也不知这墓中所葬也是鵙屋家的人。“那么逝去之人岂不成了孤魂野鬼？”我问。“那倒不是，住在荻之茶屋那边一位七十岁上下的老妇人每年会来访一两次，那位施主会来扫墓，还有，那边那座小墓，”男子指着墓碑左侧另一座墓接着说，“其后必向那座墓献上香花，诵经布施的费用也由那位施主一并奉上。”我走到男子所指的小墓碑前面，只见墓石仅有琴女墓碑一半大小。正面刻有“真誉琴台正道信士”，背面刻有“俗名温井佐助，号琴台，鹃屋春琴门人，明治四十年十月十四日殁，享年八十三岁”。也就是说，这是温井检校之墓。荻之茶屋的老妇人后面还会说到，此处不再详述。只见此墓远远小于春琴之墓，墓石上记有其门人身份，死后仍谨遵师徒之礼，足见检校之遗志。此时鲜红的残阳映照于墓石正面，我默立于山坡之上远眺脚下铺展的大大阪市景观。话说这一带自难波津时期起便是丘陵地带，朝西的高台从此处一直延展至天王寺方向。而现如今草木枝叶为煤烟熏染，绿意蒙尘，生气全无，枯立的大树也极为煞风景。墓碑修建之时，想必更为葱郁，即便是现在，作为市内墓地而言，此处也是一等一的闲适静谧、视野开阔之地。被传奇因缘羁绊一生的师徒二人长眠于此，俯瞰着暮霭之下高楼林立的东洋第一大工业城市。而如今的大阪早己变换一新，检校生前的旧时风景己不复存在，唯有这两块墓石，至今似仍在窃窃私语，诉说情深义重的师徒之契。本来温井检校本家属日莲宗，除检校之外，温井一家之墓都在检校故乡江州日野町的某寺之内。如此说来，检校离弃祖祖辈辈的信仰改奉净土宗，也是出于就算埋进墓穴也要守护在春琴女身边的殉情之心。听闻，春琴女尚在人世时，二人便己定下师徒的法名、两块墓石的位置大小等等。目测下来，春琴女的墓石高约六尺，检校则不足四尺吧。两座墓碑立于低矮的石砌底座上，春琴之墓右侧植有一株青松，翠绿枝叶如庇檐一般伸展于墓石之上。左方两三尺枝叶未及之处，检校之墓如恭敬鞠躬般侍坐在旁。检校生前恭谨师事、如影相随的情形见此便可想而知，顽石似有灵气，仿若如今二人仍陶醉于那幸福之中。我于春琴女墓前恭敬跪拜行礼后，手扶检校墓石，爱抚石碑很好，徘徊许久，直到夕阳沉没于丘陵下的繁华都市。 P9-15