酒神与世界城邦：欧里庇得斯《酒神的伴侣》义疏(全两册)

本书既为读者提供了可靠准确的《酒神的伴侣》全新中译本，又汇集多种笺注本的注释疏解，有助于读者深入理解此剧。

《酒神的伴侣》看似是欧里庇得斯回归传统的“翻案诗”，实则以一种更为激进的方式颠覆了传统。欧里庇得斯塑造的新酒神精神具有双面性：最和善又最可怕，和平又血腥，富有男子气又充满女人气。诗人力图以新酒神精神启蒙邦民并打造世界城邦，促使人人追求自由、平等和快乐。酒神欲通过重新野蛮化使世界文明化，借助外部不断的战争和内部甜蜜的教仪构建世界城邦，这种“平衡法则”却未必能带来终极自由与和平。笺注部分翻译了希腊原典《酒神的伴侣》及相关英、法文注释，译文力求信实通达；版本溯源详实，文本义理疏解详细，语词内涵考索清晰。

罗峰，江西上高人，华东师范大学英语系副教授，上海市晨光学者，主要从事古希腊悲剧、莎士比亚戏剧及古典学研究。曾赴英国牛津大学古典学系博士后进修，后于美国得克萨斯大学奥斯汀分校访学。已出版编译文集《自由与僭越》《丹麦王子与马基雅维利》，在权威刊物发表论文20余篇，主持完成国家社科基金项目等各类项目10余项，主编“欧里庇得斯集”（拟出30种）。

上卷目录
导论
第一节 欧里庇得斯的政治意图
第二节 《酒神的伴侣》的位置
第三节 如何阅读《酒神的伴侣》
第一章 狄俄倪索斯的计划
第一节 狄俄倪索斯与民主政治
一、狄俄倪索斯的肆心
二、肆心与民主
三、酒神精神的普世化
四、狄俄倪索斯的血气
五、狄俄倪索斯的政治意图
第二节 酒神教仪
一、序曲
二、歌队的幸福颂
三、狄俄倪索斯的两次出生
四、宙斯的两次出生
第二章 老王、盲先知与新王
第一节 盲先知与老王：谁当向导？
一、参加狂欢的表面动机
二、盲先知与向导
三、礼法与新神（一）
第二节 新王与老王
一、新王的血气
二、新王怒斥老王
第三节 盲先知的启蒙
一、盲先知的启蒙：重塑酒神
二、盲先知的酒神颂
三、盲先知的劝谕
第四节 忒拜权力中心的瓦解
一、卡德摩斯的劝谕
二、盲先知、老王与新王的决裂
第五节 酒神崇拜的民主特性
一、酒神崇拜的安宁
二、酒神崇拜的平等
第三章 酒神与城邦
第一节 酒神与新王的对峙
一、酒神的温顺
二、新王盘诘酒神
第二节 歌队的吁请
一、狄俄倪索斯与狄耳刻
二、彭透斯的出身
第三节 酒神与城邦
一、王宫奇迹
二、自然状态下的狂女
第四章 酒神的诱惑
第一节 酒神的诱惑
第二节 礼法与新神（二）
第三节 国王彭透斯的转变
第五章 国王之死
第一节 自由与正义
第二节 国王之死
第三节 阿高厄的清醒
结语 酒神与世界城邦
参考文献
下卷目录
《酒神的伴侣》
《酒神的伴侣》笺注
内容提要
《酒神的伴侣》场次
《酒神的伴侣》人物、布景、时代
一 开场（行1—63）
二 进场歌（行64—169）
三 第一场（行170—369）
四 第一合唱歌（行370—433）
五 第二场（行434—518）
六 第二合唱歌（行519—575）
七 第三场（行576—861）
八 第三合唱歌（行862—911）
九 第四场（行912—976）
十 第四合唱歌（行977—1023）
十一 第五场（行1024—1152）
十二 第五合唱歌（行1153—1164）
十三 退场（行1165—1392）
后记