江源栖居

“源”本如此，三江之源孕育灿烂，青藏大地承载辉煌

该书以图文并茂的形式,通过一个旅游者寻觅、发现的目光，以文化大散文的表述方式，唯美诗意的笔触，独特的心灵感悟，深入浅出地解读了江源地区的藏式建筑艺术，其中富含特色的部分包括果洛州班玛县的碉楼，通天河畔的古村落，主要的藏传佛教寺院等。书中大量配图由有名摄影师采用独特角度拍摄，让读者在领略到江源地区藏式建筑独特风韵的同时，也能感受到藏族人民的生活方式、宗教文化及生态观念，这是一本具有较高思想性、文学性和出版价值的散文集。

上篇民居：飘落在大地上的歌谣
石砌碉房：与大地一同呼吸
黑帐篷：驮在牦牛背上的家园
冬窝子：在冰天雪地里翘望春天
平顶房：藏汉建筑文化的巧妙融合
下篇古村落：凝固历史的活化石
仲达仓：通天河畔的古驿站
帮布仓：藏在山中人未知
尕哇兰达百长府邸：拉布河谷的传奇
藏娘社：被佛光照亮的村庄
布由村：一个传颂了数百年的故事
卓木齐村：神山护佑的风水宝地
吾云达村：大鹏鸟落脚的地方
拉司通：播撒绿色种子的使者
直门达村：镌刻在牛皮筏上的岁月
后记

     去班前村时正值夏末，这是草原一年中最丰饶的时刻。班前村地处青海省果洛藏族自治州班玛县灯塔乡，距离我生活的西宁市700余公里。沿途穿越甘南草原，旖旎的景致令人心动神摇。如今通畅的高速公路将如此遥远的路程缩短为10个小时多点，这是一代人曾经无法想象的速度。记得20多年前我第一次前往班玛县采访，乘一辆老式的北京吉普，在尘土飞扬的道路上不停颠簸，花费两天时间才灰头土脸抵达班玛县城。中途夜宿玛多县，整夜头痛欲裂，无法入眠，却不知这是高原反应。那次的目的地是玛柯河林场，置身其中，接近被原生态的自然风貌吸引住，并不知晓藏式碉房聚集的村落就近在眼前，最终和班前村擦肩而过。 前往果洛州班玛县考察藏式碉房，这个想法由来已久。作为藏民族古老独特的文化遗存，它与其地域的历史文化息息相关，密不可分。曾经是中国西南地区重要贸易通道“茶马古道”上的重镇班玛，藏语意为“莲花”，一百多年前也是商贾云集，贸易兴盛，因而遍布班玛各地的碉房便融人了多民族文化的建筑元素。这极具特色的民族建筑，也使班前村声名远扬，2014年被住建部及国家文物局评为“中国历史文化名村”。如今，班前村还是有名的红色景点，当年红军长征途经青海时，曾经驻扎在班前村，村前那片绿意葱茏的草地上，留下过朱德、、贺龙、任弼时等先辈的足迹。走进班前村，你便会和这条红色的路线不期而遇。 我们是在傍晚进入的班玛县城，也许是过了旅游旺季，街市显得有些冷清。20多年前的记忆似乎早已荡然无存。在中国城镇现代化高速发展的今天，班玛依然以淡定的心态延续着昔日的容貌。有限的街道两旁，都还是些低矮的建筑，并没有矗立起高大的楼宇。只是心里想，这些建筑若能彰显地域民族特色，那安卧在草原深处的班玛就更有情韵了。 从班玛县城前往班前村，距离有50余公里。汽车驶出县城，很快进入了玛柯河林场域内。玛柯河是大渡河重要的源流，玛柯河林场是长江源头海拔优选的天然原始森林，但见山峦苍翠，水流丰沛，散落在山谷间的藏式碉房陆续进入视野。据说班玛碉房最早的可以追溯到800年前，多半至少也有3∞年的岁月。查阅有关资料，在《后汉书·南蛮西南夷列传》中就有“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼。”如此推算，出现在青藏高原最早的碉房建筑大约在东汉时期。而考古发现的石砌建筑技术的年代更早，从西藏自治区昌都市的卡若遗址判断，大约在距今4000年的新石器时代就已产生。 作为世界建筑奇观的藏式碉楼，在青藏高原分布十分广泛，但最密集的地区是川西一带，主要以甘孜藏族自治州境内的丹巴县为核心。丹巴以“干碉之国”享誉天下，尽管我还没有去过，仅从图片上观赏，那直插云霄的气势就足以令人震撼。 其实我感觉，无论川西的丹巴，还是我们的班前，这些藏式碉楼或碉房之所以受到外界关注，还是与近些年来旅游业的兴盛密切相关。很多有关碉楼的研讨论文也都在进入20世纪90年代之后开始面世。出于对藏式建筑艺术的兴趣，我时常关注此类信息，却发现在内地学者的文字中，很少提及果洛的碉房，更别说玉树藏族自治州通天河畔古村落的碉房了，这也许是我想考察本土藏式建筑的一个缘由吧。 在班前村一面向阳的山坡上，依山筑建的石砌碉房错落有致，与环绕的山水融为一体。班前村以石砌碉房为主，也有少许的夯土碉房和石砌夯土混合的碉房。我之所以把它们统称为碉房而不是碉楼，按照我个人的理解，用建筑形制的概念，碉房和碉楼还是应该有所区别。碉房这个词，主要出现在明清时期的历史文献记载中，也是当时人们对青藏高原石砌民居的特定用语。我先前的理解是，因其形似碉堡，故称碉房，你看它门矮窗小，主要是为了御敌防盗。但我在同玉树州治多县的藏族学者多杰文扎交流时，他并不认同我这样的理解。他认为碉房在藏语里并没有碉堡的意思，同时碉房并不是为了防御而出现的。在后来的考察中，尽管匆匆的脚步只能局限在表层，但我还是渐渐认识到自己的理解有些偏差。 原来碉是个独立的概念，是一个具有防御功能的建筑。而碉房是源于碉的概念而产生的，是藏地群众的安居之所。碉房是以四角为主，高度二三层居多。果洛的班玛和玉树通天河畔的古村落，石砌民居基本都是四角和二三层的碉房。而碉楼主要集中在“横断山脉地区”，也就是四川、云南的西部，西藏的东部一带。在川西，高达几十米的碉被称为“寨碉”，它们矗立在村落的高处或者村口，非常醒目。由村民轮流把守，保卫村落的安全，碉楼主要的功能是战时防御，并不住人。这些地方的碉楼形态多样，少则四角，最多达到十三角，高度低者有十余米，优选可达五十余米。因而从外观形态和使用功能上，我想青海省境内的石砌民居还是称之碉房更为妥切。 碉楼最密集和类型最齐全的丹巴，明清时期曾达到三干余座。想象站在高处远眺，那密密麻麻的高碉恍若一支昂扬的军队，那该是多么壮观的场面。著名作家祝勇在描述丹巴的高碉时这样写道：“碉楼是阳