深度认识中国文化:理论与方法讨论集

人类由口头、器物、文字三大骨干支柱构成的庞大文化载体群，是纵贯古今、遍布全球的思想、智慧、艺术的巨大宝藏和取之不尽、用之不竭的文化资源富矿。其中的神话，尤其创世神话，是人类先民观察思考宇宙自然和理解诠释现实世界的重要方式，不仅蕴含丰厚深刻的人类初始文化元素与人类文明始源信息，而且成为促进人类文化发展和社会文明进步的重要思想资源。深入研究、深刻认识和科学诠释神话性质、内涵、特点与规律，特别是用中国文化的理论与方法来研究和认识神话学，创建神话学的本土化理论体系与话语体系，充分运用和发掘神话研究的学术成果，推动新时代的文化创新与建设，是学界义不容辞的历史责任。本书正是体现当前中国学界神话学研究新角度、新高度、新视野的新成果。

杨庆存，上海交通大学特聘教授，人文学院院长，博士生导师。先后就读于曲阜师范大学、山东大学、复旦大学。

前言 开拓神话学研究新境界
中国文化理论建构与文化自觉
万年中国说——大传统理论的历史深度
最早玉石之路探索的三个阶段
在文化原根探寻的道路上——文学人类学团队的学术探索
中国本土的文化理论建构之路——《玉石神话信仰与华夏精神》的创新意义
现代文化何以自信——《玉石神话信仰与华夏精神》的理论创新诉求
玉石如何“表述”华夏精神的信仰之根——简评《玉石神话信仰与华夏精神》的理论自觉与创新意义
简评《玉石神话信仰与华夏精神》
深度认知中国
华夏精神的动力学解析——简评《玉石神话信仰与华夏精神》
何以深度释中国——评《玉石神话信仰与华夏精神》和《四重证据法研究》
寓道于器玉成中国——《玉石神话信仰与华夏精神》札记
中国何以为中国——评《神话中国：中国神话学的反思与开拓》
良渚文化与华夏文明
历史传说能否求证：夏王朝与上古五帝
文学人类学新论
正本清源，交融创新——评《文学人类学新论——学科交叉的两大转向》
从文化自觉到文化自立——《文学人类学新论》的理论创新意义
关于文学人类学的感言
哲学人类学初试——兼及“反李约瑟难题”
人类世：地球史中的人类学
美在他处：手工与艺术的名与实
“纵出”与“横出”：“文化文本”观念对文学研究的革——兼论“后理论”时代的理论创新
四重证据法
情境性：四重证据法间性原则
神话·考古·重述——通过文学人类学四重证据法激活华夏文明基因
文学人类学的方法论标杆——简评《四重证据法研究》
从方法论的革新到人文存在论的发现——评《四重证据法研究》
“神话历史”研究的古希腊个案——评《希腊神话历史探赜——神、英雄与人》
从证据的间性看无处不在大传统——评《重述神话中国——文学人类学的文化文本论与证据间性视角》
跨学科与文化创意研究
走向世界的中国当代文学理论与批评
早熟的民族与凋零的神话——神话传说中隐含的历史密码
试论萨满“地天通”的现代意义
西王母神话与信仰研究的谱系视角
玉文化对日韩古辞书编纂的影响
政治学视野下的中华玉文化研究概论
纵合横连：欧亚大陆文明起源中的“金玉辩证法”
让中国文化理论“活起来”——从《山海经》研究与创造性呈现谈文化理论的多视点解读
创世神话与上海城市精神
附录一 会议综述
文学人类学引领人文学科范式转型——上海交通大学神话学研究院首届新成果发布会暨专家论坛综述
附录二 学者访谈
文学人类学的新理论与新方法——萧兵先生访谈录
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路——萧兵教授访谈
纳日碧力戈教授访谈录