边疆人民心向党

本书生动地展现了在党的民族政策引领下，云南11个“直过民族”和人口较少民族消除贫困富起来、民族团结强起来的感人事迹；描绘了党领导的云南边疆各民族水乳交融、血肉相连，共同奋斗，从过去艰难困苦的岁月从到如今幸福生活的历史画卷；体现了共产党心系边疆少数民族，始终坚持以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标的使命和具体实践；反映了云南边疆各族人民团结奋进，广泛参与建设和改革，心向党、心感党恩、永远跟党走的真挚情感和坚定信念。

边疆人民心向党／郑成军
独龙腾飞跃千年／薛金铃
德昂茶叶书恩情／杨芍
雨林基诺舞大鼓／徐何珊
阿佤新歌唱不停／刘军
普米紧跟领路人／宋磊
百年巨变话阿昌／王国爱
拉祜律动哀牢山／罗丹
布朗弹唱四颂党／李红春
目瑙纵歌响景颇／金黎燕
怒族弹起达比亚／朱佶丽
傈僳向党唱摆时／张群辉
结语
后记

     边疆，是指主权国家与领土边界相连的区域性疆域。 我国是一个统一的多民族国家，在960万平方公里的土地上拥有2．2万公里的国境线。在31个大陆行政省(区)中，广西、云南、西藏、新疆、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁9个省(区)与14个邻国接壤。全国12547万少数民族总人口中近60％居住在边疆省(区)，55个少数民族有35个分布在边境沿线。 边疆的发展，边疆的民心向背，关乎边疆民族团结、社会稳定，关乎祖国统一和边疆巩固，关乎国家长治久安和中华民族伟大复兴。 云南是我国民族种类最多的一个边疆省份，全省少数民族人口1563．6万人，占全省总人口的33．12％。全省有25个世居少数民族，其中15个民族属云南特有、16个民族跨境而居、8个人口较少民族、9个民族在中华人民共和国成立初期仍处于原始社会末期，是全国世居民族最多、特有民族最多、跨境民族最多、人口较少民族最多、“直过民族”最多的省份。 1840年，第一次鸦片战争开始后，云南也和全国其他省(区)一样沦为半殖民地半封建的社会，边疆各族人民不仅遭受帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”的疯狂掠夺、残酷剥削和压榨，还遭受民族主义的歧视和压迫；不仅遭受反动政府的压迫剥削，还遭受本民族反动头人、领主、地霸的压迫剥削，各族人民生活在贫穷、落后、动荡、战乱的苦难深渊中。黑夜茫茫，边疆人民渴求光明，渴望平等，盼望解放。 1926年，中国共产党云南特别支部建立后，从云南边疆多民族的实际出发，深人民族地区调查研究，用通俗易懂的语言向少数民族群众传播马克思列宁主义，宣传共产党的主张。中共云南省临委书记王德三带领一批同志深入滇南少数民族地区，编写了长篇宣传材料《夷经》(又称《苗夷三字经》)，以朗朗上口、浅显易懂的语言讲述各族人民的苦难历史，控诉各族人民遭受压迫剥削的悲惨生活，揭示旧制度的不合理，号召各族人民团结起来，敢于与骑在人民头上的官僚、土豪、地霸和国民党反动政权进行坚决的斗争，被各族群众称为自己的“经书”，广为传诵，产生了深远影响。边疆各族群众响应共产党的号召，掀起了轰轰烈烈的工农群众运动，进行了武装斗争的英勇尝试。 1934年10月，党领导的中央红军撤离江西，在云贵高原的崇山峻岭中穿梭迂回。1935年2月，中央红军从贵州进入云南，经昭通、曲靖、昆明、楚雄，北渡金沙江。党和红军在与苗族、瑶族、壮族、侗族、水族、布依族、仡佬族、土家族、彝族、回族、傈僳族等少数民族的频繁接触中。对我国多民族的国情有了更深切的认识，也使我们党更加深刻地认识到“争取少数民族在中国共产党与中国苏维埃政府领导之下，对于中国革命胜利前途有决定性的意义”，更加重视民族问题和做好争取少数民族工作。在朱总司令发布的《中国工农红军布告》中，明确提出： ‘‘中国工农红军，解放弱小民族；一切夷汉平民，都是兄弟骨肉。"“凡我夷人群众，切莫怀疑畏缩，赶快团结起来，共把军阀驱逐。设立夷人政府，夷族管理夷族；真正平等自由，不再受人欺辱。”沿途书写“夷藏番回苗与汉人一律平等”“反对伤害回、番民的风俗习惯和宗教感情’，“夷藏番回苗有应用自己语言文字，穿着自己衣服的权利” “番人做番入天下” “实现各民族当家作主的权利”等各民族闻所未闻的口号，引起了各族人民强烈共鸣，赢得了各民族对我们党政治纲领和奋斗目标的广泛认同。纷纷以各种形式支援红军：帮助筹集粮食物资，报名参加红军，提供运输、架桥、渡船等后勤支持，收留、救治、掩护红军伤员。1935年5月1日，红九军团进入会泽者海，受到当地各族穷苦百姓的欢迎，不仅宰猪、熬糖、煮饭慰劳红军，还积极报名参加红军，几天时间就扩红1300余人。 党和红军深入细致的统战工作、严明的纪律，有力地激发了沿途民族、宗教上层人士的支持甚至投身革命的热情。广为人知者，如中央红军行至凉山彝族聚居区，人乏马疲，前有川军堵截，后有国民党中央军追兵紧逼，间有奴隶主武装袭扰，万难之中，红军将领刘伯承与彝人首领小叶丹歃血饮酒，结盟为兄弟，小叶丹派出家支武装做向导，使红军得以顺利穿越凉山。四川甘孜的格达活佛，不仅向红军捐献大批粮食，还积极组织僧侣救援、转移红军伤员。羌族世袭土司安登榜，毅然抛弃土司职位参加红军，并担任了“番民游击队”大队长。 1936年3月，另一支工农红军红二方面军(二、六军团)也从贵州进入云南，路经滇东、滇中、滇西和滇西北等6个地州27个县(区)，于5月从迪庆州中甸县(今香格里拉市)离开。所经大多是少数民族聚居区。当红二方面军到达中甸建塘后，噶丹·松赞林寺松谋活佛，主动派出代表，由夏那古哇带领，捧着哈达、赶着牛羊、背着青稞、酥油、‘．奶渣到独克宗古城慰问红军。在了解到红军缺衣少粮后，又全力为红军筹粮6万多斤，并派出僧侣为红军做向导，为红军摆脱国民党追兵迅速北上与红四方面军顺利会师创造了条件。 “长征是宣言书”“长征是宣传队”“长征是播种机”，