汉语先锋 2019诗年选

持续观察 先锋姿态 包容精神 筛网式编选

本书收录了“磨铁诗歌奖2019年度诗人”、“磨铁诗歌奖2019年度汉语靠前诗人”、“磨铁诗歌奖2019年度靠前诗人专访”和“2019年度汉语很好诗歌100首”四个部分的内容。基于对中国当代诗歌创作的持续关注，“磨铁读诗会”以这本《汉语先锋(2019诗年选)》，对2019年度当代汉语先锋诗歌的创作情况做一个总结。

沈浩波，诗人、出版人。生于江苏泰兴，1999年毕业于北京师范大学。为世纪初席卷诗坛的“下半身诗歌运动”的重要发起者。2004年，受邀到荷兰与比利时举办专场诗歌朗诵会。出版有诗集《心藏大恶》、《文楼村记事》、《蝴蝶》、《命令我沉默》。曾获《人民文学》诗歌奖、中国首届桂冠诗集奖、第三届长安诗歌节. 现代诗成就大奖、第十一届华语文学传媒大奖.年度诗人等。

磨铁诗歌奖·2019年度诗人
王小龙
磨铁诗歌奖·2019年度汉语靠前诗人
艾蒿
陈克华
侯马
欧阳昱
释然
盛兴
王小龙
吴冕
轩辕轼轲
曾璇
磨铁诗歌奖·2019年度汉语靠前诗人专访
王小龙访谈
曾璇访谈
盛兴访谈
轩辕轼轲访谈
陈克华访谈
欧阳昱访谈
艾蒿访谈
释然访谈
侯马访谈
吴冕访谈
2019年度汉语很好诗歌100首
艾蒿 比赛
艾蒿 我所拥有的
艾蒿 我的世界
白婧妤 无题
陈克华 手机
陈克华 至神秘
陈克华 这时代
春树 玩具娃娃
春树 在成都谈到me too
窗外 恐惧
独孤九 宴
杜思尚 对视
东岳 梦
韩东 奇迹
韩东 长东西
韩德星 结
后后井 入殓师
黄海兮 两条人命
海菁 死后的世界
寒玉 给领导发福利了
何小竹 星星
黑瞳 他喊一声
黑瞳 月亮
洪君植 我
侯马 圣诞夜
侯马 烟
侯马 衰老
姜二嫚 种子
姜馨贺 名字
简天平 确认练习
蒋雪峰 于恺说：让我们正式开始吧
蒋雪峰 震后萝卜寨
蓝蓝 我和你∞
李柳杨 盲
李柳杨 2月22
里所 鹅
里所 那时我们是真需要彼此
里所 男母亲
莲心儿 变异
刘川 灯
瑠歌 小镇
瑠歌 轮回
绿鱼 梅花
路雅婷 我喜欢你
毛焰 冬眠者
默问 有时
明迪 编钟，飞鱼，山羊，海洋
南人 诗人写什么
欧阳昱 尔兰的雨
欧阳昱 细鞭尾
欧阳昱 丰满
潘洗尘 哀鸣
晴朗李寒 包浆
三个A 病根
苏不归 梅花2
宋壮壮 雪人
沙凯歌 行政楼里的巨星
商震 柳芽
尚仲敏 介绍
沈浩波 天真无邪
沈浩波 和平鸽
沈浩波 七十多岁的爸爸在喊他的妈妈
释然 少女啊
释然 可怜人
释然 亲爱的，有人喊妈就好
盛兴 一个冬天的晚上
盛兴 抹了脖子的鸡
盛兴 姑妈的嘴角
唐果 脑袋里的虫子
图雅 独立出来
王磊 压抑者之歌
王林燕 酒鬼的孤独
王林燕 表情
王小龙 北火车站
王允 无题
巫昂 集中营
吴冕 马
吴冕 愤怒
吴冕 我是狗
吴雨伦 乔治亚州的华人超市，一部中国人的荷马史诗
吴雨伦 一首爱国诗
毋毋类 人质
西娃 你纹丝不动，像激情已过的男人
西娃 爸妈的亲事
徐江 勉强书·诗
徐一峰 张美丽
轩辕轼轲 金句的力量
轩辕轼轲 自由宣言
轩辕轼轲 鸡，诗意地栖居
姚风 喝月光
姚风 圣诞致耶稣
闫永敏 亲人的代价
杨黎 论多元
原音 苦钱
叶明新 爱在其中
叶臻 现在的女孩几乎没有叫杏花荷花的了
易巧军 头盔
伊沙 北极
伊沙 孤象
伊沙 老丈人
尹丽川 青春
尹丽川 如父如女
游若昕 白居易
云瓦 不要把耳朵掏得太空
云瓦 妻子说想给小儿子断奶
曾璇 爸爸的新女人
曾璇 头
曾璇 马
邹雪峰 甘草隧道
宗尕降初 一根牛皮绳
张小波 母亲的火葬场
张执浩 今年的最后一首诗
朱剑 剥鸡蛋
朱剑 奔月
周芳如 前任
周瑟瑟 矮人
周瑟瑟 水中木偶
2019度汉语先锋诗歌资料
莽汉 俱乐部
任洪渊 汉语文化诗学的本土性反思——兼及任洪渊的诗歌创作

     里所 你会时常质疑自己吗，或者总是非常笃定地确信自己？ 盛兴 每天6首诗，使我有更丰富的生命体验、情感体验、审美体验。在诗歌当中我从不怀疑自己，我总能看到更远的方向，更光明的一个目的地，只是我时常无力、虚弱，怕到不了那里。我感到厌倦无力时，力不能及，恐慌、空虚时常来到自己身上。 里所 如果最终也到达不了“那里”怎么办？记得有次我们聊天，关于爱情你也强调永恒，你是个秉持绝对价值观的人吗？你觉得自己在为了什么写作？ 盛兴 如果一个人心中没有一个存在之外的虚无的“空中楼阁”，那么你所有的所谓道路，都只不过是在用时间消费身体及制造精神垃圾。明知其不存在而追求，这就是艺术精神世界的真谛。如果一个诗人把脚下的所谓道路看得太清楚，那么他基本上已经输给了这条道路。我们追求的不是一种绝对的东西，难道是相对的东西？我的写作就是为了脱离这个充满妥协和误会的盲目而混沌的世界，这也是一个再简单不过的道理。 里所 这几年，你一直在强调这种虽无法抵达，但要将之作为写作方向的“绝对真实”，在具体一首诗里，你一般会将主观自我放在什么位置上？会有意无意抑制主观的“我”过度跳出来吗？ 盛兴 你会发现一些经典的诗歌之所以经典，恰恰是因为其缺失了自我。我相信诗歌一定是一种绝对美学和绝对价值，否则就会沦为工具。但凡有超过两个人认可、赞同、欣赏你这个“自我”，那么你就不算自我，所以我反对经典。在写诗时，我是个“自我鼓励”的人，“我怎么还不发疯？”，我还是缺少发疯的勇气，我也觉得很多标榜自己“疯狂”的诗人，都是些假疯子。 道德是痛苦产生的源头 里所 曾有过挺长一段时间，你写得比较少。不怎么写诗的时候，融干什么去了？当时是什么让你无法写诗？ 盛兴 有很长一段时间我沉湎于情感，之后结了婚，又有更长一段骑问我更加沉湎于“家庭情感”，这个时间段有八九年，我都没怎阪写。我后来开始写，如果说越写越好的话，都得益于这不写诗的瓢九年，要以情感的波折来计，那些年里一天可不止6首诗。 里所 不少人说痛苦是写作的养分，你怎么看？你有时会刻意让自毫陷入痛苦和矛盾的境地吗？! 盛兴 这段时间我也一直在思考这个问题。有很大一部分诗人早早地被绑架在道德的标柱上，汲取道德之温暖，享受生活之心安理得，自然远离痛苦，那么你还要写什么？除了赞美诗你还能写什么？当这个．世界到来时，道德还远没有诞生，痛苦是一个更为真实的世界，它与世界同步到来。痛苦对人的滋养最为直接，而非道德。现在道德已经日渐勒进人的身体，当我们违背它时，它就让我们痛。爱情是人类精神世界原生性的活标本，两个真正相爱的人在一起时，谁不是斯文尽失、穷凶极恶的？道德世界是一个外部世界，是让我们痛苦的全部。承受痛苦是会上瘾的，对痛苦的承受是一种最为深重的生命美学。 里所 我们再进一步来说说道德感。你诗里有一种基本的可贵精神，就是你尽可能打破很多道德的边界，特别是在写家庭和情感问题时，你总是想要扯掉道德强加在我们头上的那块所谓遮羞布？ P112-113