"西道孔子"扬雄与六朝之学

任何一种学术思想之发生，或者一代学术思潮之发展，皆是一个渐进的过程，皆有一个学术或思想源头。本书之重点即是对中国古典学术的重要组成部分——六朝之学之渊源进行追本溯源的探索。翻开本书，走进自由的六朝世界，领略魏晋风采，观览名士风流。

在古代个人的命运不过是被编织在“君臣父子”儒教纲常中的一个微不足道的部分；从生到死，走的都是别人为你设计安排的道路，个人的价值只有在验证了某种礼教信条的时候才能体现。而六朝时人在山崩海啸的巨变中，却在悉心探求，大胆摸索：什么是人的生活？真正的人应该具有何种品格和资质？六朝时，在中国人性解放目前，翻开了具有划时代意义的一页。本书是关于扬雄与六朝之学之渊源影响关系的研究。通过对扬雄之生平经历、家族背景、师友网络、人生哲学、性情好尚等方面的研究，揭示其影响六朝之学的可能性；通过对其学术渊源、思想背景、学术观念、学术方法、学术思想、文学创作和文学理论等方面研究，揭示其对六朝之学的具体影响。其最终目的，就是证实“六朝之学始于扬雄”这个学术“假说”。并从几个瞬间反映了那个时代的伟大精神和人性的高张，对当世、读者，有一种洗礼和涤清，是一部的佳作。

汪文学，1970年生，苗族，贵州思南人，文学博士，教授。半生职业，游走于为学与为政之间。大学教授二十余年，曾任图书馆长、文学院长、教务处长，以治中国古典文化为职志。中道因学入仕，曾任贵州省旅游发展委员会副主任、贵州省文化和旅游厅副厅长，现任贵州省安顺市人民政府副市长、九三学社贵州省委副主委，以推进文教事业和旅游产业为职业。或学者，或官员，以学助官，以官促学，相得益彰。性嗜书，喜藏书，勤著书，曾管书，亦教书，故以“书生”自居。三十年博览旁观，好学深思，笔耕不辍，有著述十余种，自重者有《正统论——中国古代政治权力合法性理论研究》《中国传统人伦关系的现代诠释》《汉晋文化思潮变迁研究》《扬雄与六朝之学》《诗性风月之光华 一一 传统中国语境中的情爱精神研究》《中国人的精神传统》《边省地域与文学生产》《温柔敦厚：中国古典诗学理想》《贵州地域形象史研究》《贵州地域文化精神研究》十种。自信著书，唯在兴趣，且将所思所想所触所感，诉诸文字，藏之名山，传之其人。

绪 论 001
一、选题缘起 001
二、研究现状 012
三、本书要旨 029

第一章 六朝之学之起始：东汉末年抑或是西汉末年 036
一、六朝之学始于东汉末年，起于马融 036
二、六朝之学起于西汉末年，始于扬雄 043
三、结语：六朝之学的远源与近源 053

第二章 汉晋间学术文化思想发展之大势与扬雄影响六朝之学的可能性 055
一、汉晋间学术文化思想发展变迁之大势及其历史必然性 056
二、扬雄影响六朝之学的可能性 070

第三章 企慕玄远：扬雄与六朝名士风范 097
一、汉晋间士风之变迁与六朝名士新风范概说 097
二、简易佚荡与一往情深：扬雄的人生行事、性情好尚与六朝名士风范 105
三、明哲保身与俟时而动：扬雄的人生哲学与处世理念 119
四、余论：扬雄与陶渊明 136

第四章 扬雄的学术思想渊源与方法创新 145
一、扬雄时代的学术背景 145
二、扬雄学术思想之渊源 153
三、扬雄在学术观念和治学方法上的创新 164

第五章 扬雄的学术思想与六朝之学 204
一、扬雄的“尚智”论与六朝文人的理性精神 205
二、扬雄的“太玄”论与六朝玄学思潮 229
三、扬雄的“品藻”论与六朝品鉴之学 252
四、扬雄的乡土意识与六朝社会的地域文化观念 275

第六章 扬雄在中古文学目前的转折性意义 306
一、作为“文儒”传统之开创者的扬雄 307
二、文言之分：扬雄创作在文学目前的转折意义 327
三、简涩深雅：扬雄文学之风格特征 336

第七章 扬雄文论与六朝文论新观念 352
一、扬雄“明道”论之学术内涵和历史影响——兼论扬雄对刘勰的启发和影响 353
二、寓玄于艺：扬雄“玄思”论对刘勰“神思”论之启发和影响 372
结 语 393
参考文献 398
后 记 406