论心之所向——《论语》与《杂阿含经》比较研究

以浅白的文字解释深奥的义理，将学术研究的成果，带进人们的日常生活之中。

本书关注到儒、佛两家对于「感官欲望」的了解，是人类文化中不可或缺的洞见，遂依据两家根源的经典──《论语》与《杂阿含经》，分析感官欲望的意义，以及如何对于感官欲望的问题提出解决的方法。由传统经典的记载，挖掘深刻的道理，以浅白的文字解释深奥的义理，将学术研究的成果，带进人们的日常生活之中。除了提供读者实践上的思考与判断之外，也让往后的研究者能够从更多的经典中，找到丰富的材料来研究这个课题，展现出传统思想源源不绝的生命力。

李明书，1985年生，中国台湾人，台湾大学哲学系哲学博士，华中科技大学人文学院哲学系讲师，专业方向是生命伦理学/中国哲学，教授课程《儒家哲学原著选读》《价值哲学》

目录第一章绪论/1一、研究主题/3二、文献依据/4三、研究背景/7四、学界研究概况/8五、研究进路与方法/15六、论述架构/17七、研究目标/21第二章关键概念的界说与厘清/23第一节关键概念的界说/24一、感官欲望/24二、实践/26三、道德修养/28第二节感官欲望与修学的关联/31第三节感官欲望何以成为值得关切的重大课题/34第三章《论语》论述道德修养引导感官欲望在实践上的伦理反思/39第一节《论语》着眼于世间生活情态而考察感官欲望/40第二节《论语》对于感官欲望所采取的伦理原则与伦理对策/43一、道德修养对于感官欲望所采取的伦理原则/43二、道德修养对于感官欲望所引发的过失而采取的伦理对策/46第三节《论语》对于感官欲望的探讨未曾涉及的面向/53一、《论语》并未论及感官欲望的构成与运作的条件/54二、《论语》探讨的感官欲望运作的生命形态主要是“人”/55第四章《杂阿含经》以解脱道的修行驾驭感官欲望的运作/59第一节《杂阿含经》说明感官欲望的来源与构成的条件/60一、以“缘起法”说明感官欲望的来源/61二、构成感官欲望的条件/64第二节《杂阿含经》以解脱道世界观对感官欲望提出见解/67一、解脱道的世界观/67二、以解脱道的世界观对感官欲望提出关联的论题/77第三节以解脱道的修行驾驭感官欲望的运作/78一、感官欲望对生命历程所造成的影响/78二、感官欲望的运作为条件具足所形成/81三、解开感官欲望运作的前因后果/86四、以解脱道的修行面对感官欲望所应生起的心态/88五、驾驭感官欲望的多样修行法门/92六、“安那般那念”、“四正断”、“七觉支”、“八正道”和感官欲望的关系/98七、以“四念处”对治感官欲望/106八、经由修行而达成的果位与后续的导向/116第五章《论语》与《杂阿含经》对于感官欲望在实践上的比较/123第一节《论语》与《杂阿含经》的修学方法之差异/124一、《论语》采取把握原则的方式引导感官欲望的表现/124二、《杂阿含经》提出多样的修行法门对治感官欲望的运作/128第二节《论语》与《杂阿含经》不同层次的修学道路/129第三节《论语》与《杂阿含经》的世界观之差异/132一、《论语》与《杂阿含经》的世界观在纵贯面的差异/132二、《论语》与《杂阿含经》的世界观在横切面的差异/134第四节《论语》与《杂阿含经》如何观察感官欲望的流程/136一、《论语》观察感官欲望之表现的发展/136二、《杂阿含经》看进感官欲望对于生命历程与心路历程的影响/142第六章结论与展望/147参考文献/153后记/159