中国古代著述思想研究

《中国古代著述思想研究》是 将“ 著述思想” 作为一个独立的研究范畴来看待，并据此线索和思路进行梳理和研究，试图将其从文学、史学、文献学中剥离出来，总结挖掘古代著述思想，为研究传统文化提供一种新的视角，这本身就具有创新性。同时，它试图寻求著述思想在传统学术文化中一以贯之的精神痕迹，将其作为具有相对稳定性的传统文化精神来对待，这样，不仅厘清了一个个具体的著述思想，也会对传统文化有整体的理解和把握。它的出版，不仅清晰地梳理出中国古代著述思想的主要范畴，还为研究古代文学理论研究提供了一种参照和佐证，为理解传统文化的著述精神提供一种新的角度，对文学写作也有很好的借鉴和指导作用。

本书尝试将“著述思想”作为一个独立的研究对象展开论述。 从文化人类学的角度看，使用文字符号是文明起源的重要标志，是人作为一种高级智慧动物的类本质；而利用文字符号进行有意识的著述活动，则是人类特有的一种承袭、创造、传播精神财富的文化行为。个体存在短促，而群体生命无穷。一个民族精神与文化意义上的生存与繁衍，主要通过生生不息、薪火相传的著述活动来实现。中国古代著述丰富，文献浩如烟海，与之相应的是有关著述思想的庞杂纷繁。由于自周秦以来的中国文化具有极强的稳定性，所以，从中孕育出来的著述思想也与之相应地具有贯穿历史的同等稳定的特性。中国古代著述思想虽庞杂，但也并非毫无规律可循。我们应该从哲学的高度，寻找古人关于著述思想的普遍共性，一一开展对古代著述思想的个案研究，然后集合起来，使之成为一个系统，从而形成“中国古代著述思想”的整体思考框架。梳理与剖析古代著述思想，对中国文化的研究与发展具有建设性意义。这就是本书的基本思路。

前言
第一章 “立言不朽”与“立言为公”辨析
第一节 问题的提出
第二节 “死而不朽”的相关文献梳理
第三节 臧文仲其人其言
第四节 “三不朽”中“公天下”的价值取向
第五节 公私观念：文字学及相关先秦文献的梳理
第六节 公私观念：从身份称谓到价值判断的嬗变
第七节 立言不朽：原始义、引申义与外延泛化
第二章 “述而不作”：著述思想与思维方式
第一节 “述而不作”溯源
第二节 古人对“作”的敬畏心态
第三节 “作”之难：圣化原创性
第四节 “作”之难：心智神秘性
第五节 “作”之难：立言为公性
第六节 “述而不作”：思想力与教育理念
第七节 “述而不作”：文化基因与历史影响
第八节 多元视角与异见并存
第三章 《庄子》“三言”：著述方式与思想方法
第一节 寓言隐喻：庄子深思熟虑的著述方式选择
第二节 “重言”辨析：真言的多维表述
第三节 《庄子》“卮言”辨析：一种整体言说风格及思维方式
第四节 寓言隐喻与思想修辞
第五节 寓言假说：作为一种思想修辞
第六节 比喻延伸：作为一种思想修辞
第四章 悲凉、速老、不朽：曹丕著述思想的逻辑
第一节 问题的提出
第二节 物候审美：春秋优于冬夏的分析
第三节 楚辞悲秋与建安悲凉
第四节 曹丕创作中的悲凉情调
第五节 速老与不朽：曹丕著述思想的内在逻辑
第六节 从对刘勰的影响看曹丕著述思想以论为重
第五章 刘勰“唯务折衷”著述思想与中观思维
第一节 中庸之道：处世态度与思想方法
第二节 亦南亦北：刘勰的社会角色之一
第三节 士庶之间：刘勰的社会角色之二
第四节 若即若离与“唯务折衷”
第五节 中观思维之于刘勰：发现与创新的起点
第六节 中观思维：两个已知与一个未知
第六章 萧统著述思想的审美角度观照
第一节 审美态度与萧统著述思想
第二节 萧统的季节性审美意识
第三节 萧统与广义“物色”态度
第四节 “物色”“娱玩”审美态度在选篇标准中的渗透
第五节 《风骨》论：“入耳之娱”“悦目之玩”批判
第七章 二元矛盾互补：宋型文化与宋人著述思想
第一节 宋型文化的社会背景分析
第二节 复杂矛盾、多变命运与双重人格
第三节 宋人二元互补的创新智慧
第四节 学问功力与兴趣妙悟
第五节 定法与活法
第六节 忌俗为雅与以俗为雅
第七节 宋人心态：向内收敛与向外辐射
第八节 婉约、豪放审美现象并存
后记