教化古希腊文化的理想(1-3)--聚文网

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编辑推荐

★本书作者耶格尔为古典学大家、哲学史家、人文主义学者。★本书广受西方媒体、学者好评，中文版由刘小枫、白钢分别作长篇序言推荐。★本书的价值在于以统一的、具有教育意义的角度提供了古希腊的全景。★“paideia”一词来自希腊语，原意为“幼儿的养育”，但实际上，该词亦兼有现代所指的文明、文化、传统、文学或教育等含义。从《教化》（三卷本）全书来看，“paideia”一词最主要的含义就是按照某种理想的范型来塑造或陶冶希腊人的品格，paideia展现了古希腊文化的真正精神。★《教化》（三卷本）建立了理解西方古典传统的新方法，为人们重新看待古典传统做出了特别突出的贡献，在很大程度上形成了后世所理解的希腊的概念，这一概念的核心即“paideia（教化）”。

内容简介

《教化》第一卷分为“古风时代的希腊”和“雅典精神”两部分，以荷马史诗、赫西俄德的作品、希腊肃剧与谐剧、智术师的论著、修昔底德的史著等作为文献基础，以斯巴达和雅典的城邦生活作为社会背景，探讨了古希腊文明与城邦政治形态的形成、发展与危机，描述了paideia得以形成的历史、社会与文化基础及其在希腊文化与社会中的实践，试图阐明古希腊文化的理想从精神、心灵层面的逐步完善，到寓于城邦的政治理想之中，直至最后终结于雅典帝国及其联盟的失败与消亡的整个过程。
第二卷从古希腊的历史、文化、社会背景出发，详细分析了柏拉图对话录，尤其以近半的篇幅对柏拉图的《王制》（亦译《理想国》）进行了深入的阐释。作者以哲学这一希腊知识文化的成熟果实为核心，从苏格拉底、柏拉图的思想出发，深入探讨了教育、德性、智识、公民的养成等希腊精神的基本方面，着重揭示了从古风时代孕育的paideia如何转变、成熟，如何体现于希腊人德、智、体、美的全方位塑造，并现实化为希腊城邦生活、社会交往的规范和理想形态，使得paideia成为塑造希腊精神形态的基本源泉。
第三卷在更为广阔的希腊文化背景中，将柏拉图《法义》所体现的政治教化与神圣观念作为参照，对古希腊医学、修辞学、泛希腊城邦的政治文化、激进民主政治进行了深入的比较分析，并着重探讨了伊索克拉底的修辞教育和德摩斯梯尼的政治实践，由此揭示了希腊古典时代晚期的复杂社会现实和多元文化理想，及其对于希腊精神、文化乃至paideia理想造成的多元冲突。

第一卷古风时代的希腊与雅典精神
中译本前言
中译本导言
前言
德文第二版前言
英文第二版前言
英译者的话
导言：希腊人在教育目前的地位
第一编古风时代的希腊
第一章贵族与德性
第二章荷马时代贵族阶层的文化和教育
第三章教育者荷马
第四章赫西俄德：农夫的生活
第五章斯巴达的城邦教育
第六章城市国家及其正义理想
第七章伊奥尼亚和爱奥利亚诗歌：个体形成自己的人格
第八章梭伦：雅典政治文化的创建者
第九章哲学的沉思：世界-秩序的发现
第十章贵族阶层：冲突与转型
第十一章僭主的文化政策
第二编雅典精神
第一章埃斯库罗斯的戏剧
第二章索福克勒斯与肃剧人物
第三章智术师及其在文化目前的地位
第四章欧里庇得斯及其时代
第五章阿里斯托芬的谐剧诗
第六章修昔底德：政治哲学家
索引
第二卷探寻神圣的中心
前言
英译者的话
第一章公元前四世纪
第二章回忆苏格拉底
第三章柏拉图及其后世子孙
第四章柏拉图的小苏格拉底对话
第五章《普罗泰戈拉》：智术师的教育，还是苏格拉底的教育？
第六章《高尔吉亚》：作为政治家的教育者
第七章《美诺》：新知识
第八章《会饮》：爱欲
第九章《王制》
索引
第三卷柏拉图时代文化理想的冲突
前言
第一章作为教化的希腊医学
第二章伊索克拉底的修辞学及其文化理想
第三章政治文化与泛希腊理想
第四章君王的教育
第五章自由和权威：激进民主制内部的冲突
第六章伊索克拉底为他的教育辩护
第七章色诺芬：理想的绅士和战士
第八章柏拉图的《斐德若》：哲学和修辞学
第九章柏拉图和狄奥尼修斯：教育的悲剧
第十章柏拉图的《法义》
第十一章德摩斯提尼：城邦的垂死挣扎和变形
索引
译后记

教化 古希腊文化的理想(1-3)

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