昨日的边城 1589-1950的马边

本书截取马边四百余年以来若干大事件，钩沉在时代中被尘封的人物，以疾缓有度的笔调，从明朝万历十七年马边建城写到1950年的前夜，但凡马边的政治经济、文化习俗、社会生活各个方面穿插其中，一幅边疆小城数百年历史的立体画面栩栩如生地展开在读者面前。

龚静染，作家。出版有《桥滩记》《浮华如盐》《整个世界慢慢灰暗下来》《我们的小城》《河山有灵：岷峨记》《西迁东还》《李劼人往事：1925-1952》等十余部文学作品集。《昨日的边城》入选2017年6月“华文好书”、2017年7月“中国好书”。

引子
边疆有事？
壹万历年风云
说说明朝以前的马边
一支边徼之末的边防军
堆积成山的耳朵
马边如何从边疆变为内地？
贰筑城小凉山
筑城者的万历十七年
叙马驿道为什么叫“汪公路”？
除妖记：大明的屋顶飘瓦
乱世之交的“安民碑”
乾隆边城的改革开放
1764年：马边厅纪事
叁彝汉边地间
嘉庆八年的彝区大饥荒
边地买官记
山市：争买青盐换麝香
流官的夷疆宦旅
喧哗与骚动：铜的开发史
马边的军费和皇帝的御匾
消失在大山深处的城堡
肆敲门者之钥鸦片换枪：西南边疆的真正危机
穿行在凉山秘境中的民国脚步
“入凉山手续”
“倮倮国”中的神秘彝家
挂灯坪之巅：去彝区的神父
“马边王”之死：理想国的破碎
伍近代的曙光
抗战前夕的马边之治
垦社热潮：沸腾的雷马屏峨
小城弥撒
青春之歌：边区办学记
结尾：飘不散的马边往事
附录
非虚构和一座城

     说说明朝以前的马边 史书上没有琦善去过马边的记载，但这个地方他一点都不陌生。 马边位于四川盆地西南边缘小凉山区，《马边厅志略·地理志》说它“至省一千零八十里，至京师九千六百五十里”。当然，这样的距离只能想象，而如此的路程计算到底从何而来，也不得而知。 从具体的地理方位来看，马边处在乐山之南、宜宾之西、西昌之北，也可以说马边正处在这三地的交会之处，而这里正是四川盆地西南边缘那些山脉绵延的深处。 但就在这个地方，在明朝以前还没有正式官方的名字，只有民间的称呼。马边一名始于明朝末年，要说马边，我们还得先从明朝以前说起。 厅治在禹贡梁州之域，汉通西南夷，以夜郎旁小邑置犍为郡，为焚道、朱提二县地。蜀汉时分朱提为郡，又置马湖县，隶越西郡。晋东以獠故多荒废。五代因之。唐宋为羁縻蛮夷州，唐曰马湖部，隶戎州，宋隶梓州。元时分其地置六长官司，日马湖路。明改为马湖府，以土官为之领长官司五，弘治时改流官。 (《马边厅志略》) 寥寥百字，却是千年历史。 这是一段高度浓缩的记述，每句下面都隐含着一个大的时代背景，但正如我们从高空上看一条河流，却看不到其中的舟楫、旅人和波澜。 但一个消失的、庞大的历史横亘在了我们的面前：明朝以前，马边之地随着朝代、疆域和行政版图的变迁，先后分属于不同的政权，郡县交错，更迭频繁。 疆域沿革并不能接近反映这块土地上发生过的事情，作为一个与中原王朝保持着若即若离关系的族群和部落存在，并没有在这段文字中得到具体的呈现。千年以来，马边这个地方形成了两个不同文化长期互动的区域，但它到底是怎么来的，发生过些什么？可能又要从上面那段文字中去寻找一些答案，而其中关键的几点值得我们去注意。 汉通西南夷 “西南夷”是指汉代对分布于今云南、贵州、四川西南部广大地区少数民族的总称。两汉时期，政治经济军事进入鼎盛，先后在此置有八郡，即犍为、牂牁、越雟、汶山、沈黎、武都等，将这些区域纳入中原王朝的统治范围内，所以“汉通西南夷”是中国西南历史上的一个重要时期。 当时马边就在犍为郡中，为焚道(今四川宜宾)、朱提(今云南昭通)县地的一部分。毫无疑问，马边就处在西南少数民族汇聚的地带，汉人先民迁入马边也就在这一时期。 过去大小凉山地区存在着不少土著先民，他们之间可能存在着相互间的征战，但还没有一支独霸天下的部落，直到彝人从云南迁移于此后，情况才逐渐发生了变化。实际上，最早的“夷”是个广义的概念，“夷”常常是过去的中原王朝对一些外族的一种称呼，“西南夷”指的就是西南地区的少数民族，后来的“彝”实际只是“西南夷”中的一部分。 顺带的问题是，为什么后来将夷等同为彝呢？ 一个原因是彝族自称“尼”，古代汉语“尼”发音为“夷”，故汉文记载多称“夷”；二是1956年后，西南地区除了一些相对大的少数民族(如苗族、藏族)外，其他的划为了彝族。也就是说，“彝”同“夷”在语义和民族渊源上其实是不能接近等同的，只是在现在的表述习惯上已经约定俗成，用“彝”字来命名一个民族也才仅仅只有60年时间。 以獠故多荒废 《说文》中说“獠，猎也”。现在一般认为獠是比较远古的一支少数民族部落，主要分布在广阔的南方地区，在马边一带称为“猫獠”。“戎(今宜宾)、泸(今泸州)间有猫獠，居依山谷林菁，逾数百里。俗喜叛，持牌而战，奉酋帅为王。”(《新唐书·南蛮》)“猫獠”善战，他们的存在曾经对汉人政权造成很大的威胁，由于山高路远，治理实难，也才导致治地名存实亡、纷纷荒废的景象。 P9-11