时尚现代性

《时尚现代性》耗时十年完成。作者对此书所下的功夫不言可喻。而此书不论从理论架构到历史辩证，也足以代表作者学术成就的高峰。从理论到文本，从文化到国族，从时尚到历史，张小虹穿梭在各个不同畛域的缝隙间，以小观大，对民国以来的时尚抽丝剥茧，为我们理出另类现代性的头绪。从林则徐的裤子、鲁迅的头发谈到张爱玲母亲的小脚，那些被折叠到历史长河中的细节反映了什么样的现代性？从上海旗袍、巴黎洋装到台湾日据时期的服装改革，从鸳蝶派小说杂志封面的“时装美人”到抗日时期的阴丹士林蓝旗袍，这些曾经风靡一时的现象传递了怎样的时尚信号。

张小虹， 美国密歇根大学英美文学博士，现任台湾大学外文系特聘教授，曾任美国加州伯克利分校客座教授，著有《性别越界：女性主义文学理论与批评》《自恋女人》《假全球化》《性帝国主义》等著作。

推荐序 中西合襞，今古翻新——张小虹《时尚现代性》 
自序 理论的如翻锦绣 
前言 鲨鱼皮与汉服运动 
时尚的历史折学 
现代性的翻译绉折 
辫发现代性 
缠足现代性 
时装美人现代性 
现代性的曲线 
旗袍的微绉折 
阴丹士林蓝 
后记 十年一觉时尚梦 
引用书目

     两种衣服，一个很好优选，一个极其古老，彼此风马牛不相及，却因为一场全球瞩目的运动盛会，而产生了贴挤与联结。 第一种是名为“快皮”（Fast Skin）、俗称“鲨鱼皮”（Shark Skin）的高科技泳衣，由跨国企业“速比涛”（Speedo）公司专利研发而成，自2000年问世以来，便以迅雷不及掩耳的“神衣护体”方式，帮助各国泳将不断刷新世界纪录。对各国参赛选手而言，在当前以0.01 秒决胜负的国际泳坛，“鲨鱼皮”高科技泳衣之即时出现，便成了夺标与否的关键。但为何是“鲨鱼皮”？此泳衣之所以昵称“鲨鱼皮”，正在于成功具体展现当代“衣体成形”的塑化技术，亦即“人皮”与“鲨鱼皮”的完美“模控学合成”（cybernetics）。此技术通过近期新科技的“仿生学”，“模拟”海中鲨鱼身上层层交叠的盾鳞，再运用纳米科技，在织品表面创造出无数肉眼无法辨识的绵密“V”形“绉折”沟槽，造成织品平滑“表面”的“深度”粗糙化（表面作为一种“绉折”的深度，让表面与深度、光滑与粗糙不再二元对立），用来改变紊流边界层的结构与速度分布。 与此同时，此神奇泳衣也舍弃传统织品的接缝方式，以超声波黏合技术一体成型，其紧缩弹力较一般泳衣强70 倍，乃是直接压迫包塑人体肌肉线条，让泳衣与身体肌肉间接近没有任何得以消耗能量的震动空隙。更有甚者，鲨鱼皮泳衣据称还将当前航天科技研发出的聚氨酯材料（原本用来降低宇宙飞船穿过地球大气层表面的摩擦阻力），涂抹于泳衣表面，以降阻增速。故鲨鱼皮乃号称当今世界最轻最快最密合的泳衣，能有效降低水中阻力10%，降低氧气耗损5%，乃21 世纪全球泳坛趋之若鹜的近期新“高科技时尚”运动商品。 第二种则是强调“衣裳相连，披体深邃”的“深衣”，此乃中国古代的一种袍服，基本形制为交领（兼有盘领与直领）、右衽、宽袖、系带。深衣与其他中国古代上衣下裳不相连属的冕服与元端服不同，深衣作为袍服的优选特色，乃在上衣下裳分裁但在中间加以缝缀连属。根据记载，深衣形制“出现于春秋战国之际，盛行于战国、西汉时期。不论尊卑，男女均可着之。其地位仅次于朝服。东汉以后多用于妇女。魏晋以降，则为袍衫等服代替。深衣制度亦随之淹没”。但这原本属于中国古代的深衣形制，却在当前由中国网络年轻世代发起、强调“华夏复兴，衣冠先行”的“汉服运动”中“重新出土”，并被标举为中国自上古到明代“衣”脉相承、最能代表华夏文化认同的21 世纪汉族服饰。根据中国媒体的报道，此号称通过网络集结而在中国各地冒现的“汉服运动”，声势或大或小，并与不同的传统仪式或节庆相结合，“湖北、北京上千名学生身穿汉服在编钟声中完成‘成人礼’、十几位合肥青年身穿汉服推广传统文化、20 余名成都市民穿汉服过冬至节、西安市十余位网友身着汉服‘祭天’等”［3］。而这些报道中参与者所穿着的“汉服”，主要皆奉行此宽袖大袍的“深衣”形制。 但这两种接近风马牛不相及的衣服，究竟可以产生怎样的贴挤与联结？“快皮”与“深衣”、“鲨鱼皮”与“汉服运动”究竟可以启动何种“现代性”的“绉折”思考？就在2008 年夏天北京奥运会游泳竞赛场地“水立方”的现场，号称“第四代”的连身式鲨鱼皮泳衣再度大放异彩，夺金选手中穿着此款泳衣者超过九成，而勇夺八项金牌的美国泳将“飞鱼”菲尔普斯（Michael Fred Phelps），更成为此运动时尚品牌的很好代言人。但就在此“神奇泳衣”引起全世界惊讶目光、成为北京最耀眼“奥运战袍”的同时，汉服运动的“深衣”却以一种“缺席”不在场的方式与北京奥运失之交臂。2007 年4 月由中国一百多位大学与民间机构的教授、博士与学者签名、20 家中国网站联合发布了一份汉服倡议书，内容乃针对一年后即将在北京举行的奥运会，要求将汉服指定为北京奥运会的礼仪服饰，并希望中国汉族运动员在开幕式中能穿着汉服进场。倡议书中指陈1964 年东京奥运会的礼仪小姐穿和服，1988 年汉城奥运会的礼仪小姐穿韩服，皆有其历史文化的延续性与代表性，故应以“深衣”而非少数民族的“旗袍”“唐装”（“马褂”）或欧美人士的“西装”作为代表华夏文明的服饰。当然此少数人的网络倡议，立即被指摘为乃狭隘大汉民族主义的复辟，严重忽略中国乃多民族的国家组成，此网络联署汉服倡议书遂昙花一现、无疾而终。