木心先生编年事辑

1.在木心逝世十周年，纪念他求学、生活、顿挫、创作、载誉的一生 2.木心首部年谱著作；谢泳、陈丹青作序推荐；张天杰诚挚推荐 3.自2013年以来，作者夏春锦积8年之功，全面搜集了木心的生平资料 4.涵盖家世、求学、任职、交游、创作、际遇诸端，今后的木心研究无法绕开的奠基之作 5.辑录了8张木心珍贵照片、木心自制年表两份及日文简历

本书是关于诗人、文学家、画家木心先生的第一部年谱性质的著作，致力于将木心的生平行迹按时间先后顺序排列，分“卷首”“家世”“编年”“附录”四部分。本书尽力做到两点：一是尽编者所能，优选地搜集目前所能见到的木心先生的生平资料，可确定时间者不论巨细，悉加选录；二是对资料进行必要的考辨，尽可能地确保内容的准确性。本书征引的资料主要来自木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。凡有出处，均一一注释。除编年对象本事外，与之有密切关系的人和事，以按语形式略加介绍，以为本事之助。

夏春锦，闽人客浙，现供职于桐乡市图书馆，《梧桐影》主编、杭州师范大学木心研究中心特聘研究员、浙江省作协会员、浙江省优秀阅读推广人。著有《木心考索》《文学的鲁滨逊:木心的前半生》《木心先生编年事辑》，主编和策划有“知新文丛”“蠹鱼文丛”《桐溪书声》等。

序一（谢 泳）
序二（陈丹青）
几点说明
卷 首
家 世
编 年
附 录
自制年表一
自制年表二
日文简历
代 跋 追寻那个黑暗中大雪纷飞的人（张天杰）
自 跋

     木心祖籍浙江绍兴，自祖父孙秀林于清末举家迁往桐乡县青镇(今浙江省桐乡市乌镇镇），遂成桐乡人。经过两代人的经营，孙家在乌镇内外有田地达两千亩，家道殷实。木心从小锦衣玉食、娇生惯养，最着迷的是艺术和宗教，长到十多岁尚无上街购物的经验。家里颇有读书氛围，家人普遍具有文化修养，有藏书楼，富有古籍。 少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人。(木心：《迟迟告白：一九八三年～一九九八年航程纪要》，《鱼丽之宴》，木心著，桂林：广西师范大学出版社，2009年，94页) 夏天乘凉，母亲讲解《易经》，背口诀：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”(木心讲述、陈丹青笔录：《文学回忆录》，桂林：广西师范大学出版社，2013年，191页) 在那种时代那种家族里，不说魏晋遗风，而唐宋余绪似乎还没有消尽，母亲、姐姐、姐夫、姑系舅系的老少二代人，谁都能即兴口占一绝一律，行酒令、作对联句，更是驾轻就熟……(木心：《海伯伯》，《木心逝世两周年纪念专号：(温故)特辑》，刘瑞琳主编，桂林：广西师范大学出版社，2014年，4页) 祖父孙秀林(？～一九二七)，绍兴人。为人身强体壮，精通农艺，为自耕农。曾只身赴湖州帮助妻舅开荒创业，妻舅不幸去世，在安顿好舅嫂与内侄后返回绍兴，再谋发展。途中路过乌镇，在同乡郑七斤家逗留多日，发现乌镇创业条件优于湖州，遂举家迁居乌镇。经过一番苦心经营，孙家田产不断增加，没几年还添置了抽水机和碾米机，成了耕田大户。孙秀林育有两女一男，儿子名孙德润，年最幼。两女成人后先后出嫁，长女嫁乌镇北栅的一户种田人家，幼女嫁乌镇南栅沈家庄邵家，为嘉兴有名眼科专家邵传统之母。两位女婿亦是绍兴移民。孙秀林于一九二七年木心出生当年病逝。 按：有关孙秀林的资料目前主要见于邵传统、王松生、徐家堤三人合写的《东栅孙家厅：绍帮移民孙秀林和其家人》一文。现将其中的关键内容节选如下： 孙秀林身强力壮、勤俭有为、头脑灵活、农艺精通，在绍兴已小有资财，时属自耕农。来乌镇前曾只身赴湖州帮助妻舅开荒创业，事业有成时，不幸妻舅逝世，孙秀林囿于世俗偏见，安顿好舅嫂和内侄的生产和生活之后重返绍兴。途中在乌镇东郊同乡人郑七斤家逗留多日，了解乌镇的气候水土、风俗人情，得知乌镇的创业条件优于湖州之后，下定决心，回绍兴卖掉了田地、房屋和家杂，来乌镇一搏。 孙秀林告别乡亲，挑起一副箩筐，装着必不可少的衣物被蓆和生活用具，上面坐着一男一女两个小孩，后面跟着背驮大小包袱的妻子和一个七八岁的女孩。一家五口晓行夜宿，渡过钱塘江，全凭两条腿从绍兴走到了乌镇。 他们虽然带着一定数量的银圆，这是全家的生命所系，是日后发家和安身立命的血本。一路上舍不得花钱雇车搭船，连一日三餐也是沿途随时埋锅造饭，吃饱了就走，天黑了就在人家檐口或荒庙凉亭中歇宿。 总算一路平安到了乌镇东郊坝头郑七斤家。在郑七斤帮助下搭建“绍兴蓬子”——草棚，添置农具，购买良田和荒地开始农作。凭着孙秀林夫妇的勤奋和精明睿智，加上连年风调雨顺，田地不断扩大，农工不断增加，不几年有了耕牛，更添置了抽水机和碾米机，成了耕田大户。而孙秀林夫妇仍旧和农工们一起参加田间劳作，他们虔心佛教，随着财富的积累，逐渐加大了修桥铺路、造庙修庵和行善积德的投入，因而受到绍帮人和本帮人，以及农工们的尊敬。P7-9