泾川完颜氏传奇

在祖国大西北甘肃省泾川县有一个神秘的完颜氏部落。这个部落的先人在八百多年前如何秘密来到这里，隐姓埋名，历经几个朝代的围剿，一直守护着完颜氏的文化符号和民族信仰。本书通过对人物细致入微的描述，让读者更加清晰故事的内涵，也让现代人对过去的历史产生了浓厚的兴趣，对完颜部落的英雄产生了敬佩之情，对他们的勇气拍手叫好，也让人们能够更加珍惜现在的幸福生活，这种信仰是那么的真挚和执着，值得推崇，让人不禁感叹祖国的大好河山是多么来之不易啊！

完颜玺，满族，1935年11月生于甘肃省泾川，现为甘肃作家协会会员，兰州市满族联谊会副会长，泾川县完颜满族联谊会名誉会长，甘肃省原劳动卫生职业病防治研究所副主任医师。 从事医疗卫生工作，曾参加我国核试验F风向居民区生态环境效应，农作物和居民健康状况调查研究，三次进出罗布泊禁区，沿着彭加木的足迹对我国12次核试验中心区域进行监测；在重量刊物发表论著3篇，推荐到国际原子能机构1篇；获重量科学研究成果三等奖1个，卫生部级二等奖2个，农业部级二等奖1个。 近20多年来调查研究隐居于甘肃省泾川县王村镇完颜家族的来历及其发展概况，沿着当年宋、金争雄秦陇大地的历史痕迹，走访了全省10多个县、市区山塬河谷，对800多年前金朝女真人遗留的文物遗址、民间传说进行了全面深入的探索、考察，先后在报刊公开发表有关完颜氏迁徙、变迁、发展、隐藏的民俗民情的论著、散记等文字50多篇，为抢救秦陇大地清前史的研究填补了一笔空白，引起社会广泛关注，得到满族学者好评。 主要作品：小说《她从雪山走来》，散文集《罗布泊的风云》《罗布泊的路》《最后一个女真部落》，电视剧《走进神秘的完颜部落》等。

《泾川完颜氏传奇》传承情况
第一章泾川完颜部落的来历001
一、先从康熙过王村（冢）说起001
二、完颜古墓之谜003
三、九顶梅花山的传说007
四、圣母娘娘传奇013
五、密存供奉千年遗像016
六、四郎殿访古020
七、黄龙府宗弼显奇功025
八、宗弼拜别皇姑娘娘028
九、姐妹双塔——彩云与彩霞的故事030
十、西王母宫山巅铁钟救康熙的故事036
十一、初探神秘的郭蛤蟆城037
十二、女真人先祖挹娄王木尔哈勤汗王的传说故事040
十三、女真人的活化石——完颜德德042
……

     《泾川完颜氏传奇》传承情况 完颜玺 满族及其先民拥有久远而深厚的口头文学传统，完颜氏家族世世代代传承的族史就是很好的证明。由于金兀术的长子完颜亨被完颜亮派人杀害，其家族为躲避迫害，秘密迁居甘肃泾川县，隐姓埋名，苦度终生。所以，先民遗于中原地区许多昨天的神秘故事，都是祖先们口头相传的，世代不衰。但因先民移居于中原地区，长期脱离了北方广袤千里的最初生存环境，因此这些遗产具有不同于东北地区的特殊性，是与汉文化融合后所创造并流传下来的具有丰厚文化积淀的非物质文化遗产，它必定能再现先民女真人的原始风貌以及在中原漫长的历史进程中的文化景观和心灵密码。《泾川完颜氏传奇》是以甘肃泾川完颜人——我的祖辈传承的传说故事、民风民俗、宗教信仰并结合甘肃各地县志的记载记录整理的，经历了十几年漫长而艰难的过程，它还是一种抢救性的传承记录。 《泾川完颜氏传奇》所记述的故事接近得益于祖宗八百多年前涉足秦陇大地遗留下的缕缕足迹。我以毕生精力，首先以感性认识，沿着如明昌、大安、太和年号铸的铁钟，带有女真族特征的坟墓、庙宇、寺院、地方风物，并依据父辈言传身教、部落集体口头传承整理而成。 据传在泾川最早是五个家族，分别住完颜东沟西沟、完颜洼、黄家铺和纸妨弯四处，随后有少部分散居住。当然，这些祖辈传承下来的故事也未必都是对的，在考证芮王嘴、芮王坪、芮王坟等地名时，就遇到一些意想不到的问题。从村里、镇里所有土地契约、证书、合同等文书资料中都将这些地名写为“龙王嘴”“龙王坪”“龙王坟”等。细细试想，这里连水都没有，哪来的龙王呢？就必须严谨认真结合史料来推理，求证探索之后发现“龙王”为误传，正确的应是“芮王”，因金史中真有其人，芮王——完颜亨。诸如此类的还有两个韩王坟墓在当地混淆了几百年，最终才弄清楚，西沟坪上是明朝韩王，东沟坪上是金朝韩王。加之完颜人文化比较落后，出版《泾川完颜氏传奇》这本拙著之前，我花费毕生心血，走访了平凉、灵台、华池、静宁、定西、会宁、陇两、榆中、武山、武都、微县、成县等地方，查阅资料，研究挖掘，最后去伪存真，还历史本来的面目。 历史被称为长河，河水有深有浅，有波涛汹涌、大浪淘沙期；又有风平浪静、泥沙沉积期；也有水枯河干、沙石显露期。从历史的长河要打捞一丁半点几百年来积淀的有价值的历史遗迹恰如大海捞针，不付出艰辛劳动是难以完成的。 本书记述了完颜人迁居泾川的全过程，他们从东北大平原来到西北偏僻的边陲，由威武的军人转变为草民，由兴盛的皇室贵族衰败为当地土著平民，本书还记述了金朝遗留在秦陇的大量珍贵文物古籍。我专享得天独厚的优势，是上苍安排我生在了完颜部落，从小受到父辈们言传身教和潜移默化的影响。 祖辈言传身教，是人生初期接受教育的无价之宝。言必有据，才能系统化、理性化。完颜村虽然无文字记述的家谱资料，可是敬奉的一幅世代祖先遗影画像密存至今，它胜似一部家史说部。例如，一年一度神秘而又隐蔽的祭祀祖先神像、跳神、唱戏、向圣母娘娘回奉、推举坟头、杀猪宰羊、长途跋涉上祖坟、过叫冤会、敬黄绳、跑花城、破迷宫、放仙鹤、放神马……这些独具女真人特色的活动给我心灵深处播下一颗决心非要揭开那神秘面纱的种子。有了待萌发的种子，就有希望，有了希望，就有追求。 二十年前我曾搜集、记录、整理了一些完颜乡亲喝酒划老疙瘩拳、边喝边唱的歌曲，跳神时有王谝即兴编演的台词和耍社火节目，这些刚刚被挖掘出来还带有浓郁的黄土气味的民风素材，经诸多学者审定，认为属于女真族风俗范畴的文化遗产，对大西北地区的人们来说甚为罕见。物以稀为贵，这给我继续膛过历史长河，进行搜集整理注入了希望。不久我便斗胆将这些文字送至一家有影响力的杂志社，编辑审阅后，当场拍板要组稿发表。可是主编审查时挥笔“枪毙”了。理由是写“金兀术”这类题材的文字是敏感问题，主编善意地问我，完颜人过“叫冤会”究竟是在向谁叫冤？我说，老百姓常年头顶烈日，面朝黄土，积蓄于心头的苦闷，只有向天、向地、向神仙、向祖宗喊叫，叫了就一身轻松，还是照旧种田劳作。萨满教这种宗教活动对世界逐渐一体化、社会竞争激烈的今天来说是很好的社会和人际关系调节的“润滑剂”，有啥不妥？主编为难地无言答对。然而，不久我还是发表了《记完颜村祭祀活动》的文章，并引起世人关注。 迈出艰难的第一步，归功于社会飞速的发展，历史滚动向前，改变了陈旧的传统观念，见证了社会和谐发展的轨迹。 泾河在王村(冢)镇完颜村前蜿蜒淌过，洪水急流将黄土高坡冲击成一道道千疮百孔的沟壑，冲淡了多少历史遗痕，却难以泯灭人们对完颜人来历的记忆。在泾川但凡有一定历史文化知识的人都晓得，他们是从东北迁徙而来的女真后裔。人们从不公开向外人讲述完颜人的一些隐秘的家规、家训、习惯。 泾川自古交通闭塞，偏僻落后，据老人讲，这里是金兀术屯