恰喀拉人的故事 小莫尔根轶闻

这两个故事讲述东海女真人的一支恰喀拉人为了生存同大自然做顽强的斗争，在读者面前展示出十分壮阔的渔猎生活场面和他的吃苦耐劳，英勇奋斗的精神。以生动曲折的故事情节，表现出小莫尔根的智慧与乐观、豁达、开朗的可贵品格，该故事具有浓厚的幽默性和趣味性，发人深思。这个人物塑造活灵活现，更直观的展现了作者对人物个性的赞扬和推崇，也希望读者都能有一个好的心态，这样遇到任何大的苦难都能知难而上，不要胆怯，要勇敢、顽强的展现自己的自信。

穆晔骏，自20世纪80年代初，致力于满族文化典籍的整理与研究工作，为东北三省培养了许多满语研究人才。创办《满语研究》杂志，任主编。主要科研成累有：《基础满语概论》，论文《阿勒楚喀满语音简论》《阿勒楚喀满语的数词与格助词》《拉林满语语音概论》等20余篇，是恰喀拉人民间故事的传承人。

《恰喀拉人的故事》
恰喀拉故事传承及其特征
第一章
恰喀拉人是怎么来的
第二章
收珍珠的故事
第三章
卯日根维克
第四章
法拉图河的故事
第五章
找月亮
第六章
讷吉的遭遇
第七章
奴鲁的故事
第八章
恶魔傲克珠
……

     恰喀拉故事传承及其特征 孟慧英 恰喀拉人世居锡霍特山，是东海女真的一支，满族形成后成为满族的一支部族。他们基本上居住在锡霍特山脉西北之牤牛河、尼满河一带和锡霍特山脉东南沿海一带。关于恰喀拉人的历史文化情况在我国史籍上以及苏联等国家的民族调查材料中多有记载。 关于恰喀拉这一名称各国学者有不同解释。据我国满语专家穆尔察。哗骏教授认为，恰喀拉为满语Kiya hala，汉译为“蜂氏族”。穆教授的解释同《五体清文鉴》《满和辞典》上对Kiya一词的释义相同，他还以恰喀拉人明清以来养蜂为主要经济活动之一的事实，证明这一解释的正确性。 现在东海恰喀拉人为苏联的少数民族之一，称为乌底盖人。我国境内的恰喀拉人为数不多。十七世纪初努尔哈赤、皇太极统一女真诸部时，恰喀拉部的许多壮丁被编入旗籍，随军南下。后来这批人中不少留居内地。十九世纪中叶，沙皇俄国通过强加给中国的《瑷珲条约》和《北京条约》等不平等条约，吞占了乌苏里江东部的大片领土，留居原地的许多恰喀拉人不愿做沙俄的奴隶，从锡霍特山沿海而行，历尽辛苦回到祖国怀抱。 这些恰喀拉故事是我国境内的恰喀拉人传承下来的。故事讲述者穆尔察·晔骏是恰喀拉优选氏族之一穆尔察氏族的直系后裔。据穆尔察氏族的宗牒及谱书记载，在金代金熙宗登基那年秋八月，穆尔察氏族的先祖领协霍猛安千户长(锡霍特山东麓)，下辖浩路敦、撒克撵、穆尔察三个谋克。明朝时仍为千户长。清朝继任为恰喀拉满洲正黄旗协领，受宁古塔按班章京辖制。它的北部是比拉干窝集，南端是达尔欢河。清朝末叶穆尔察氏族有七八百户，四万多人。 穆先生现已到花甲之年，他生长在今黑龙江省的拉林河畔。这里的恰喀拉人有随八旗军南下，后又在乾隆年问以京旗苏拉移垦而来的；也有十九世纪中叶在姓长、族长的带领下，迁到今吉林省珲春，后又迁到此地的。恰喀拉人崇敬祖先，有讲述祖先英雄事迹的传统。许多有关祖先生产和生活的传说、故事一代一代传下来。穆先生承袭了恰喀拉人的血统，也饱吸了恰喀拉人的营养。他自幼就跟随族里的长辈们劳动、生活。拉林河上的鱼舱、拉林河畔的岩石，隆冬温暖的农舍，都是他听故事的好地方。他很小就参加了族里的各项传统活动，还曾因违犯俗规受到长辈的责罚。他从小就迷恋恰喀拉人的传说、故事，族长和父母也有意识地向他传授这些故事。他博闻强记，幼时听来的、看来的许多故事和事物，至今默记不忘。直到后来他参加了革命，进入高等学府学习，他对恰喀拉的传统文化始终热爱如故。他曾走访了许多满族恰喀拉人的家庭，了解恰喀拉人的民俗并搜集了他们讲述的传说和故事。他从事满族研究多年，在语言考察中，他搜集了许多各地的民间故事作为研究语言的资料，他对这些故事科学的和冷静的态度是显而易见的。但对恰喀拉故事他始终怀有溢于言表的热情。一九八四年他牺牲许多时间，向我们讲述了他记忆犹新的一部分恰喀拉故事。他不愧是一位令人尊敬的恰喀拉故事传承人和讲述家。他那缓缓的语调犹如涓涓小溪，从我们心田流过。这条小溪倒映着雄伟壮观的锡霍特山、波涛荡漾的东海之水和恰喀拉人生机勃勃的生活。我们把这些美妙的故事全部进行了录音，并忠实地记录了它们。我记录、整理完故事书稿交给他看，他一一过目，并在个别地方做了认真改动。以下整理的恰喀拉故事都是穆晔骏先生当时讲述的真实记录。 一 恰喀拉故事丰富的内容，向我们揭示了恰喀拉人曾经有过的各种生活。这些生活和他们的今天显得那么遥远。但却十分生动、逼真，以至于我们能够极自然地按照历史生活逻辑去认识它们。 故事告诉我们，恰喀拉人是巍峨苍莽的锡霍特山、烟波浩渺的东海之子孙。在漫长的历史中，他们既向大自然摄取了所需的物资，也同它展开了无数次英勇的搏斗。就在同自然密切的依赖和顽强的奋争中，恰喀拉人创造了自己的生活内容和规律，培养出了自己的性格、道德和本领。 恰喀拉人最主要的生产活动是渔猎。故事塑造了一批渔猎能手，描绘出十分壮阔的渔猎生活场面，反映了渔猎生产自身以及和它相关的其他生活规则。恰喀拉的渔猎能手基本上是男人，这反映了他们社会生活的分工情况。能手们一个个身强力壮，有同自然奋争的神箭力刀，也有顽强耐劳的精神。 虎是山里最凶猛的野兽之一，它给狩猎带来很大威胁，甚至它还窜到村里伤害孩子。虎害成为人们生活中的一大祸患。因此敢与恶虎搏斗并能战胜它，成为人们推崇的英雄标准的重要内容。对这样的英雄，人们佩服他、崇敬他，并到处传颂他的事迹。 《卯日根维克》中的维克是一个勤劳、勇敢、善良的小伙子。一天他出去打猎，突然见一只虎嘴里衔着一个小孩儿。他立即向虎射了一箭，箭正中老虎屁股，把老虎穿透。老虎死了，孩子得救了。从此乌底哈人叫他卯日根维克。 《乌吉和他的孩子们》中，叙述了一个死去妻子的猎人和他三个孩子的生活故事。一天乌吉进山打猎，猛见树旁卧一只老虎，乌吉急忙躲