河北省固安县屈家营音乐会乐谱辑录

河北省固安县屈家营音乐会是“冀中笙管乐”乐种的代表性乐社之一。有名音乐学家张振涛曾言：“屈家营音乐会已经成为20世纪末民族音乐学发展史中一个必须叙述的事件。”多篇以屈家营音乐会为对象的研究文献展示了其悠久的历史与深厚的文化底蕴，村口雄伟的音乐厅矗立在广袤的冀中平原之上，那是乐社、政府、学界等多方群体共同参与与建构的历史见证。不仅如此，乐社保存着誊抄于20世纪40年代的乐谱，并按照传统的传承方式进行工尺谱念唱及器乐的教学，至今保留着大量的曲牌和完整的音乐知识体系。
《河北省固安县屈家营音乐会乐谱辑录》收集整理了乐社目前仍然能够熟练掌握的曲牌，并对其工尺谱的念唱进行记谱，以工尺谱、五线谱和简谱相对应的形式进行展示，希望以此能够更好地保护、传承及推广这些珍贵的传统音乐。附：屈家营音乐会记谱说明。
《河北省固安县屈家营音乐会乐谱辑录》根据两个录音版本进行记谱，其一由王先艳于2012年6月7日、8日录制于屈家营音乐会音乐厅；其二录制于1993年，由已故的林中树先生于2012年6月7日提供给王先艳，并授权用于记谱与图书的出版。本次出版的乐谱中《普庵咒》套曲、《纣君堂》套曲中的部分段落是根据1993年录音版本记谱，其余根据2012年录音版本记谱，全部乐谱均收录在中央音乐学院出版社2013年出版的《古乐新生——屈家营音乐会璀璨征程》一书当中。在此基础上，《河北省固安县屈家营音乐会乐谱辑录》对此前乐谱中的一些错误进行了修改，并加入了与五线谱对应的简谱。另外，《古乐新生——屈家营音乐会璀璨征程》一书的主编对民间手抄乐谱的部分曲牌名字进行了修正与调整，《河北省固安县屈家营音乐会乐谱辑录》保留了该书所选用的曲牌名。
由于五线谱是固定调性质的记谱，而简谱是首调性质的记谱，因此，在此对记谱中的一些问题进行简要说明。一，包括屈家营音乐会在内的冀中笙管乐，其乐谱传承了以“合”为调首的传统工尺谱记谱特征，“合”字对应律吕体系里的“黄钟均”，学界称之为“半固定调性质”的记谱体系。如果要体现这一特征，乐谱中五线谱的调号应以“合”为标准，即使在一些“上字调、凡字调”的乐曲中仍应保持与“合”相对应的调号，但这样会导致五线谱与简谱之间调号的不一致，因此，考虑到视谱的便利性，《河北省固安县屈家营音乐会乐谱辑录》将五线谱与简谱的调号相统一。第二，由于是根据乐师们念唱记谱，其乐谱并没有音高的意义，乐谱中的调号只是如实记录录音中该次演唱时的音高情况。第三，同一乐曲里时值较长且明显的转调在调号中有所体现，但为了简谱实际演唱中的便捷性，乐曲中短小的转调（或离调）则没有标注。

1.走马
2.烈马
3.三公赞
4.沙落
5.折桂令
6.绵搭絮
7.贺三宝
8.金字经
9.送圣记
10.大闹天宫
11.讨军令
12.头记鹅浪子
13.二记鹅浪子
14.三记鹅浪子
15.四记鹅浪子
16.五记鹅浪子
17.六记鹅浪子
18.头记张公赶子
19.二记张公赶子
20.三记张公赶子
21.四记张公赶子
22.赶东山
23.大煞尾
24.八普
25.五圣佛
26.哭城
27.琶琶令
28.九门皮
29.翠花盆
30.妻上夫坟
31.四上啡
32.玉芙蓉
33.海青头记
34.海青二记
35.海青三记
36.海青四记
37.小花园
38.普庵咒（套曲）
39.纣君堂（套曲）
40.双烧楼二记
41.情爱玉贵人
42.西文经四记
附录：屈家营音乐会古乐谱影印件