一代医圣:张仲景

《一代医圣张仲景》一书主要向读者讲述了杏林大家张仲景的故事。据史书记载，献帝建安年间疫病流行，张仲景痛下决心，经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。但在他高深医术背后的艰难历程鲜为人知，本书将张仲景的行医历程介绍给大家。本书从励志的角度，侧重人物传记的描写；采用深入浅出、言简意赅的方式，对相关内容进行介绍；通过生动活泼、色彩丰富的插图，引起大众的阅读兴趣，培养读者的民族自豪感，了解并热爱中国传统文化。

第一章
生于乱世立志医方
第二章
少年勤求古训拜师张伯祖
第三章
青年博采众方广求名师
第四章
拜祭扁鹊巧得扁鹊脉书
第五章
壮年行医名传四方
第六章
中年为官始创“坐堂医”
第七章
晚年著书立说撰写《伤寒杂病论》

     张仲景生于汉桓帝和平元年（150年），一生历经桓帝、灵帝、少帝、献帝四朝。这六七十年是中国历史上最为动荡黑暗的时期之一。朝廷政治日趋腐败，皇权旁落，外戚和宦官轮流专政，皇帝成为傀儡。地方郡县势力割据，豪族地主野心膨胀，兼并土地，百姓贫困。这种混乱黑暗的政治局面导致各地民众起义不断，群雄争斗不止。连年的战争让百姓流离失所，无法安居乐业。 除了人祸，天灾也连续不断，从2世纪中期开始，灾荒接踵而至。汉桓帝永兴元年（153年），黄河泛滥，受灾的百姓多达数十万户。百姓流离失所，奔波于逃荒的路上。桓帝延熹九年（166年），豫州发生大饥荒，饿死者将近一半，甚至发生了人吃人的惨剧。同时，疫病还不断爆发。资料记载，从汉安帝到汉献帝一百年左右的时间里，先后流行大疫十次。许多穷苦百姓因无药可吃、无医可治而死亡，正如曹植在《说疫气》中所说：“疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”据史料统计，当时人们的平均寿命只有三十七岁。 政治腐败，战争频繁，疾病流行，天灾人祸，民不聊生。社会一片惨淡萧条的景象，正如曹操诗中所写：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”张仲景正是生活在这样一个社会历史背景之下。 和平六年（150年）的一天，张仲景诞生于南阳郡涅水北岸涅阳镇（今河南邓州市穰东镇）的一个官宦之家。他满月的时候，族人前来祝贺。大家看到这个孩子清秀可爱，都赞不绝口，纷纷对其父亲说：“孩子这么机灵乖巧，可得给他取个好名字啊！”张仲景的父亲张宗汉曾做过南阳郡的地方官，也是个读书人，只见他思索片刻，便给他取名“机”，寓意孩子的将来像万物生长一样欣欣向荣，生机盎然。同族老伯马上拍手称赞：“好啊好啊！张机张机，就是‘掌玑’的谐音嘛！张家的掌上明珠！这个名字取得好！取得妙！”所以，张仲景的名字有时也写作“张玑”。 时光一天天地流逝，小仲景一天天地长大。 因为父亲是读书人，小仲景很早就受到了良好的启蒙教育。在家中众多的藏书中，他酷爱司马迁的《史记》，并且受到了《扁鹊仓公列传》的影响。扁鹊是中医学的开山鼻祖，被誉为“神医”。当张仲景读到扁鹊使虢太子起死回生，通过观察齐桓侯的气色而预断其生命安危时，不禁对他神奇的医术拍案叫绝、心驰神往，敬佩之情油然而生。从此，治病救人、做一名医术高超的医生的愿望，像一颗神圣的种子，埋藏在张仲景的幼小心灵里。 可是张仲景的父母却不接受儿子的这种想法。因为自从董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为社会主流。“学而优则仕”，做官才是当时每个读书人的人生追求和优选理想。张仲景自幼天资聪慧，勤奋好学，胸怀仁爱，心忧天下。他的父母对他寄予厚望，希望他长大后能跻身仕途，光耀门楣。当时的社会普遍不重视医学，视医学为巫术，医生的社会地位十分低下，上层土大夫更是把医术当作“贱业”，没有谁愿意去当医生。 张仲景十岁的时候，拜谒了当时的名土何颙，正是这次谒见坚定了张仲景从医的信念。 何颙（约140—190年），字伯求，南阳襄乡（今湖北枣阳）人，与张仲景是同乡，年少时曾游学京都雒阳。何颥为人行侠仗义，乐于助人，为朋友两肋插刀，广结天下豪杰。此外，他还有一个特长，就是善于辨识人才。史料记载，有一次，何颙遇到曹操，不胜感慨地说：“汉家将亡，安天下者必此人也。”后来，曹操统一北方，正如何额所预测的那样。当总角之年的张仲景站在何颙的面前恭恭敬敬地行拜见礼时，何颙仔细地打量着这个翩翩少年，沉思片刻，说：“君用思精密，而韵不高，将为良医矣。”意思说，张伸景考虑问题细致周密，行事低调沉稳，将来一定会成为一名出色的医生。 张仲景听了何颙的话，心里思索：“读书是为了做官，做官是为了实现仁爱，仁爱就是为天下百姓谋福。当一名医生，用自己的医术为病人解除病痛，既可以医治君王和父母的疾病，又可以救治黎民百姓，还可以教人保健养生，益寿延年。这种惠及天下苍生的做法难道不是仁爱的表现吗？这和做官有什么不同呢？”P1－7