深说外国人

（1）本书收录老舍脍炙人口的名篇，同时配有有名画家丰子恺等的画作，可读性与欣赏性俱佳。 （2）本书装帧设计格调精美雅致，富有老北京气息。 （3）名家经典作品，彰显文学品味。 （4）文字、图画均为大家之作，生动有趣，相得益彰，别有韵味！

本书分为“真人版”和“小说版”两个部分，围绕20世纪三四十年代中国人和外国人之间的关系，精选了老舍作品中这个主题的文章，主要描写了和平时期中国人和外国人的正常民间交往、战争时期中国人如何面对外国人特别的态度和欺辱以及列强之间微妙的同盟关系，旨在反对战争，呼唤和平。

老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代作家、语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

第一篇 真人版
避暑
头一天
取钱
还想着它
英国人
我的几个房东
东方学院
英国人与猫狗
批评与偏见
由三藩市到天津
美国人的苦闷
美国的精神食粮
大地的女儿
第二篇 小说版
种族问题
绿草地上的人们
伊牧师
为中国人找房
父子过关
自己吃自己
温都母女
初来乍到
中国茶的功效
英式早餐
上坟
关于歇夏
伊太太
英国姐姐
去酒馆
左右为难
难言之隐
伊牧师要写书
热闹的伦敦
圣诞大餐
窦神父变脸
面具下的东洋人
没想到
完美的监狱
富善先生
民间外交
反战作家
大东亚无法共荣
英国人的算盘
一号女人
看日本人接骨灰
穷途末路的皇军
日本投降了

     避暑 一个人在海岸上溜，尊夫人能放心吗？ 英美的小资产阶级，到夏天若不避暑，是件很丢人的事。于是，避暑差不多成为离家几天的意思，暑避了与否倒不在话下。城里的人到海边去，乡下人上城里来；城里若是热，乡下人干吗来？若是不热，城里的人为何不老老实实的在家里歇着？这就难说了。再看海边吧，各样杂耍，似赶集开庙一般，男女老幼，闹闹吵吵，比在家中还累得慌。原来暑本无须避，而面子不能不圆上；夏天总得走这么几日，要不然便受不了亲友的盘问。谁也知道，海边的小旅馆每每一间小屋睡大小五口；这只好尽在不言中。 手中更富裕的，讲究到外国来。这更少与避暑有关。巴黎夏天比伦敦热得多，而巴黎走走究竟体面不小。花几个钱，长些见识，受点热也还值得。可是咱们这儿所说的人们，在未走以前已经决定好自己的文化比别国高，而回来之后只为增高在亲友中的身分一“刚由巴黎回来；那群法国人！” 到中国做事的西人，自然更不能忘了这一套。在北戴河，有三家凑赁一所小房的，住上二天，大家的享受正如圈里的羊。自然也有很阔气的，真是去避暑；可是这样的人大概在哪里也不见得感到热，有钱呀。有钱能使鬼推磨，难道不能使鬼做冰激凌吗？这总而言之，都有点装着玩。外国人装蒜，中国人要是不学，便算不了摩登。于是自从皇上被免职以后，中国人也讲究避暑。北平的西山，青岛，和其他的地方，都和洋钱有同样的响声。还有特意到天津或上海玩玩的，也归在避暑项下；谁受罪谁知道。 暑，从哲学上讲，是不应当避的。人要把暑都避了，老天爷还要暑干吗？农人要都去避暑，粮食可还有的吃？再退一步讲，手里有钱，暑不可不避，因为它暑。这自然可以讲得通，不过为避暑而急得四脖子汗流，便大可以不必。到避暑期间而闹得人仰马翻，便根本不如在家里和谁打上一架。 所以我的避暑法便很简单——家里蹲。第一不去坐火车；为避暑而先坐二十四小时的特别热车，以便到目的地去治上吐下泻，我就不那么傻。第二不扶老携幼去张心：比如上山，带着四个小孩，说不定会有三个半滚了坡的。山上的空气确是清新，可是下得山来，孩子都成了瘸子，也与教育宗旨不甚相合。即使没有摔坏，反正还不吓一身汗？这身汗哪里出不了，单上山去出？第三不用搬家。你说，一家大小都去避暑，得带多少东西？即使出发的时候力求简单，到了地方可就明白过来，啊，没有给小二带乳瓶来！买去吧，哼，该买的东西多了！三叔的固元膏忘下了，此处没有卖的，而不贴则三叔就泻肚；得发快信托朋友给寄！及至东西都慢慢买全，也该回家了，往回运吧，有什么可说的！ 一个人去自然简单些，可是你留神吧，你的暑气还没落下去，家里的电报到了——急速回家！赶回来吧，原来没事，只是尊夫人不放心你！本来吗，一个人在海岸上溜，尊夫人能放心吗？她又不是没看过美人鱼的照片。 大家去，独自去，都不好；优选是不去。一动不如一静，心静自然凉。况且一切应用的东西都在手底下：凉席，竹枕，蒲扇，烟卷，万应锭，小二的乳瓶……要什么伸手即得，这就是个乐子。渴了有绿豆汤，饿了有烧饼，闷了念书或作两句诗。早早的起来，晚晚的睡，到了晌午再补上一大觉；光脚没人管，赤背也不违警章，喝几口随便，喝两盅也行。有风便荫凉下坐着，没风则勤扇着，暑也可以避了。 这种避暑有两点不舒服：（一）没把钱花了；（二）怕人问你。都有办法：买点暑药送苦人，或是赈灾，即使不是有心积德，到底钱是不必非花在青岛不可的。至于怕有人问，你可以不见客，等秋来的时候，他们问你，很可以这样说：“老没见，上莫干山住了三个多月。”如能把孩子们嘱咐好了，或者不至漏了底。 原载1934年8月1日《论语》第四十六期 P3-7