哲思人生七篇

本书紧密围绕“哲学就是生活中的真理”这一命题，作者以自己所独自具有的哲学思维方式，和灵活多变不拘一格的语言表达形式，紧密联系现实生活实际，试从人生关于“为人”“践行”“生活”“语言”等多侧面多层次地深刻揭示隐藏于生活深底的无时不在又无处不在的人生哲理，以此重在启示人们：社会需要哲学，人生需要哲学，人的生活实践的方方面面都需要哲学。

第一篇 “为人”哲思篇
01／【人生当如花自开】
02／【不能忽略的生命的两个“密码”】
03／【人的十指和谐才会创造世界奇迹】
04／【人应以淡泊和感恩的心态接受现实】
05／【做人其实就是做自己】
06／【人要做“此时此刻”最好的自己】
07／【生命之“光”，应是从“优质”积累开始】
08／【“一步”与“万步”存在能量传感效应】
09／【选择对的方向比怎么走更重要】
10／【顿悟，可改变人生命运】
11／【从“物得其所”中领悟“人安其位”的道理】
12／【奇与不奇，关键在于所处位置和如何摆放自己】
13／【生命成长，都必要经历一个“埋没期”】
14／【不忘初心，人生途中不可为“诱惑”迷失自己】
15／【自由飘飞云天的风筝也须是要有牵线】
16／【不怕途中突遇“悬崖”，只怕不能及时“止足”】
17／【拥有风险和挑战的生命，可能是最有希望也是最安全的】
18／【人不能把自己留在“绝望”的“这一边”】
19／【再“坚持一下”，往往会有意想不到的惊喜】
20／【“难能可贵”，可贵就贵在“难”】
21／【人行“岔口”处，须当留心时】
22／【人只能在恰当的时候做恰当的事】
23／【成长的人生需要倒逼自己】
24／【人应在敢于“自我否定”中超越自我】
25／【生命缺憾也可成就人生之大美】
26／【“黑暗”可能是迎来“光明”的“使者”】
27／【“抬足是走路，落足也是走路”隐含深意】
28／【看事物应从其反面看到它的另一面】
29／【自我放低身段，也常会获得意外的契机】
30／【对常规敢于说“不”的人常能成大器】
31／【反常思维常能发现解决疑难的妙秘】
32／【以“让”为先，是以“退”为“进”的睿智】
33／【有时即使很小的一个念头，也可引发生命的奇迹】
34／【最细微的毛病，往往也是最难克服的】
35／【不随“风”倒，有时可使人发现真理】
36／【人不可把自己的脑袋当成“多余”】
37／【人应仔细聆听那“幸福”敲门的声音】
38／【福与祸，从来都是相伴相依的】
39／【要学会演算人生算题的不等式】
40／【保持富裕生存空间才是幸福和安全的】
41／【若“即”若“离”，当是保持人际“亲密”的很好境界】
42／【“知己”胜于“朋友”内有妙秘】
43／【“己所不欲，勿施于人”别有它解】
44／【“为别人着想”也需往深里考虑】
45／【知足会使人获得快乐，止足会使人失去快乐】
46／【“乐观”地看，也须是知“顶”知“底”】
47／【“舍”与“得”，应是舍的值得，得的应该】
48／【人生“破缸型”和“谷仓型”两种不同活法值得深思】
49／【用当其“时”，才能体现生命的优选价值】
50／【人是从放弃自己那一刻才变老的】
51／【“至多”与“至少”，是自我认知的两种思维方式】
52／【寻常之事在极不寻常时刻彰显出极不寻常的意义】
53／【得“寸”进“尺”，也是人类图生存、求发展的一种必然趋势】
第二篇 “践行”哲思篇
01／【“飞机起飞时最耗油”隐含之意】
02／【猫捕鼠走的路线并不决定于猫自己】
03／【两种截然相反的方法可解决同一问题】
04／【做事只想怎样走好“下一步”】
05／【做事会引发“一大于一”的外延效应】
06／【人可以做自己有把握之事，却不可做接近没有意外风险之事】
07／【敢于尝试的人面前才有路】
08／【事前、事后“诸葛”，不如事中“诸葛”更有益于事】
09／【专注——成事之道一大秘笈】
10／【骆驼、大象是蔑视不得蚂蚁的】
11／【做事的韧性比热情更具有决定的意义】
12／【刻意而为没有不经意做事效果好】
13／【人做成事的关键全在于自己“真想”】
14／【做事应是虑及意料之内，也要虑及意料之外】
15／【做事“三思”的内涵与深意】
16／【只有分外的付出，才能满足分内之求】
17／【做事应有所“顾忌”，也应有所不“顾忌”】
18／【人想事做事也要学会自己】
19／【人所具智慧取决于他的间接能力】
20／【想事只要转个“弯”，就是大吉大利】
21／【凡事都须寻根求源，对“症”下“药”】
22／【发现“症结”所在，可能比怎样解决更具价值】
23／【彼此貌似的事物，却不能用接近相同的方法处理】
24／【冷热适度，才会正确地做事和做正确的事】
25／【事可做“大”而不可做“太”】
26／【做事最完美状态是“恰到好处”】
27／【做事心中有“数”，不是定数，应是变数】
28／【审时度势，当“进”当“退”内有玄秘】
29／【顾此失彼，应是顾得值得，失得应该】
30／【人不盲目做事常是从“盲目”做事中来的】
31／【对“西瓜”与“芝麻”怎么抓内有玄秘】
32／【做事须是知彼，更须知己】
33／【事该做或不该做不决定“量”而决定“质”】
34／【“撞运气”和“守株待兔”也不全是一回事】
35／【“电子感应”门给人的启示】
36／【

     做人，要有“四性”，即德性、智性、韧性和弹性。所谓德性，在中国哲学里，“德”具有两层不同的含义，一是泛指“道德”层面的“德”．意指做人要具有崇高的人格和高尚的道德品质。犹如四季绽放的鲜花．“不问世间晴与雨，人生当如花自开”。不论春夏秋冬，虽时变、境变。但坚持不忘初心，并努力绽放，向世人展现出自己多姿多彩的美丽。二是“德”也含有人的本性、禀赋和能力，并依各人不同的本性、禀赋和能力，选择和找准适合自己人生的那个位置，并尽可能充分地发挥出自己优选的潜能，努力做好自己当做之事，做最好的自己。 所谓“智性”，就是讲人要具足想事、做事的大智慧。一是人想要成就某一件事，就应如哲人教诲的那样，凡事都要学会和善于从反面思考．做什么你都应把自己置身于那一件事的对面多想一想；你要想自己变得强大，你先要想到自己的弱小，从而改变自己，超越自我。二是看事情，要多识善辨。不仅要知其表，更要辨其里，不为具有欺骗性的假象所迷惑。不论任何时候任何情况下都要敢于坚持真理。三是处事有“度”。不论自己想什么或做什么，做到当进则进，当退则退。不可过之，也不可不及。做到恰到好处，知乎所止。四是为人处事要善走曲线。哲人说：“曲成万物之美。”遇事要学会动脑筋，转弯子。只要学会转过弯子，事情就会大吉大利。 所谓韧性，韧则柔。人常说，“以柔克刚”“柔弱胜刚强”。以“柔”制胜，其核心全在于一个“忍”字，一个“韧”字。凡事有忍耐，就有坚持，坚持就是人的韧性、韧劲，不论做什么，都要做到善始善终．一以贯之。 所谓“弹性”，就是讲人想事、做事都要具有适应性和灵活性的个性特质。凡事要依时依情而变，做到知变、善变，不拘一格。大胆尝试．勇于突破常规，敢于超越自我，努力做一个独具创意的更好的自己。 U 2／【人生当如花自开】人是喜爱鲜花的。但鲜花绝不是因为要讨人喜爱才开放的。鲜花是为自己开放的。人喜爱它，它开放；人冷落它，它也要尽情地开放，并且开放得一样的娇艳美丽。 明媚的阳光下开放的鲜花显得最是光鲜，但鲜花并不是为阳光的灿烂而开放。阳光明媚它开放，不常见阳光的地方，它也会尽情地开放，并且开放得一样的娇艳美丽。 春日开放的鲜花显得最是璀璨。但所有的美丽娇艳的花也并不全是开在春天。它们总是赶自己的时节，只要是到了它适宜的时节，不论是春、是夏、是秋、是冬，不论天暖也好，天寒也好，晴日也好，风雨天也好，白天也好，夜晚也好，它总是会尽情地开放，并且开放得一样的娇艳美丽。 开放在公园、花圃、街旁和房前屋后的鲜花显得最是炫彩。但鲜花并不是为炫耀于人的眼目而开。只要有适宜它生长的土壤。不论是山巅，或是溪谷，不论是喧哗的闹市，或是冷僻的荒原僻壤，它都是会尽情地开放，并且开放得一样的娇艳美丽。 鲜花不择地而开。在光亮洁净的地方，它会开放。在堆满腐朽粪便的污秽的地方，它也会尽情地开放，并且开放得一样的娇艳美丽。 鲜花是天然地自然地开放。人工精心地培植它，它会开放；没有人工培植它，它也会尽情地开放，并且开放得一样的娇艳美丽。 鲜花虽是百花齐放．万紫千红，但每株鲜花并不着意与别的鲜花斗艳争奇，从不与别的鲜花攀比，它只是尽情地展示自己的生命。每样鲜花各有自己独自的“看点”，各有自己独自的“亮点”。它只是自然地开，自发地开，默默地开，尽情地开。它并不在意自己要开出什么样的奇花，它只是要尽情地开出自己本来的样子。不论是红、是黄、是蓝、是紫，或是黑，或是白，不论是什么颜色，或什么样子，也都是在展示自己生命独自才有的一种美丽。 鲜花无言。它只是默默地开，尽情地放。它从不会在意人是怎么评论它的，看待它的。即使有人恶意地把它从枝头上活生生地掐掉．用手把它捏碎，或用脚把它踩碎。它仍会无声地散发出自己那种不变的馨香．同样地用它的最后的生命尽情地展示着自己的抹不去的美丽。 鲜花开放都是循着自己生命的周期。含苞、怒放、枯萎、凋谢。它是自自然然地开，又是自自然然地败。它是一拨一拨地开上来，又是一拨又一拨地落下去。开放着的鲜花，娇艳无比，供人尽情地观赏，是一种美丽。败落下去的鲜花，也有过它自己曾经的光彩。而且落地之后“化作春泥更护花”，谁又能说这不是它的生命展现出的又一种美丽。 这就是鲜花独自不变的品质。做人也当是如此。 【不能忽略的生命的两个“密码”】在我们的语言文化里，有两个最容易被人们忽视，但又必须把握的词语：一个是“眼下”．一个是“脚下”。所谓“眼下”，就是说的“现在”，就是“此时此刻”。人要打算做成一件事情，不论你的理想是多么美妙，也不论你计划得是怎样周密，都还不能成为现实。只有你开始行动才可能使它成为现实。但开始行动就要从“眼下”做起，从此时此刻做起。这就是你的优选的时机。 所谓“脚下”，就是不论你设想的目标多么高远，不论你要打算行走