茶余酒后话古训

这是一部以今人视角解读古训的散文随笔集。作者着眼于日常生活事例，剖析人们切身关心的问题，用通俗的语言解读古人经典之训，教育世人在新的历史时期如何修身、齐家、处世。

李业陶，山东省广饶县大王镇王李村人，山东省作家协会会员。1948年出生，1968年入伍，1979年转业到地方工作，2006年内退，内退前为广饶县人大常委会副主任，2013年退休。先后有文章被《人民日报》《解放军报》《国际商报》《大众日报》《山西日报》《新民晚报》《中国劳动保障报》及《山东文学》《理论学刊》《人口与计划生育》《京都山东人》《金山》《辽河》《作家村》等140余家报纸、杂志刊发。2012年出版散文集《散香》，2013年出版散文集《隔辈亲》，另有部分作品在征文中获奖或被收入专著。

修身
1.做人要有一点儿车辙品质
2.分外之利不可妄求
3.清白是最宝贵的人生财富
4.学古人，为不贪找找理由
5.常怀悔心，日见长进
6.邂逅一位知足常乐的典范
7.于细节处看修养
8.身处患难须自得
9.许汝霖家宴有规
10.张英：律身训子四要则
11.人生在世当立志
12.有过则改善莫大焉
13.惟读书可提升气质
14.若能慎独岂会踏入深渊
15.修身养性以防复生贫贱
处世
1.诚实守信乃成功之道
2.懂得放弃方为智慧
3.请为问路人指点迷津
4.不要轻慢衣着朴素的人
5.终身让路不枉百步
6.交朋友贵贤不贵多
7.若遇贤人胜贵人
8.人无高低贵践之分
9.心怀感恩自温暖
10.如何对待传言有学问
11.人能忍事则无争心
12.别让你的“晒”成为别人的刺
13.讷于言未必不优秀
14.从近人情看人品
15.陈确《不乱说》赏析
职场
1.业无高卑志当坚
2.艺由己立，名自人成
3.为人处世当“守政”
4.不为轩冕肆志，不为穷约趋俗
5.容人之过是明智之举
6.墨守成规不叫守规矩
7.莫以地位论人品
8.以民为本，不尚空谈
9.安分耐穷乃做人为官良策
10.言贵于当
11.急躁的毛病要改
12.正确对待他人之过
13.李方膺胸怀苍生为官
治家
1.治家必须立本
2.不慕“五色”方能白头偕老
3.孝之养心重于养身
4.顺适年高人之意是为孝
5.古人的孝之标准
6.生死维持手足情
7.齐家的关键是忍让
8.做有品位的洁净人
9.丰岁须为歉岁忧
10.从范仲淹欲烧嫁妆说起
11.许汝霖婚嫁观思辨
12.俭朴文明办丧礼
13.传承良好家风是最诚的祭祀
家教
1.家颐教子的启示
2.爱之有度，教之有道
3.培养枝干最为重要
4.莫徇亲情失大义
5.读书到底有多重要
6.读书是一场苦旅
7.求学如挑担
8.做一个“柴在家里”的人
9.且看古人如何看待考学
10.把名人逸事说与后人听
11.郑燮家教观的现实意义
12.纪晓岚教子“八则”浅谈
13.世故人情皆为学问
14.教养的根基在于家庭
养生
1.致寿之道从心始
2.养生要务食与眠
3.莫要想来疾病
4.养生若牧羊
5.读书可养身心
6.养气御百病
7.小有雅好养身怡性
8.除却“六害”延年益寿
9.莫让物欲绑架养生意志
10.节俭足以养生
11.养生即是养元气
12.行五常，养五脏
13.老年人须自知“夏至后”

     1．做人要有一点儿车辙品质 唐宋八大家之一的苏洵在告诫儿子的家训中说道：车轮、车辐、车盖、车轸，对车来说都有重要的职能和功用，而设在车厢前供人扶手的横木即轼这个东西，似乎看来没什么用处。虽然如此，如果去掉轼，展现在我们面前的就不是一部完整的车子了。我真担心轼这般锋芒毕露而不注意掩饰会招来祸患。普天之下的车子，没有一部不留下车轮碾过的痕迹，这就是辙。可是，人们讲车子的功用时，却从来没有车辙的份。虽然如此，如果一旦车翻马死，任何别的部件都可能损坏，祸患却不会波及到车辙。这个辙善于在祸福之间自处，就是因为懂得避祸趋福之道啊！ 苏洵用解析一部车子功能的方式，授与儿子避祸趋福之道，这个道理的核心，便是做人要低调。 作为封建社会的一名士大夫，苏洵洞悉当时的社会环境，深谙做人处世哲理，他的说辞虽然有一定的悲观消极成分，但做人低调的道德取向应该肯定，从某种意义上讲，车辙品质是中华民族优良道德传统的重要内容。 读罢苏洵车辙说，我想起了爷爷“人‘大’了不值钱”的训导。 爷爷行医半个多世纪，但他最早的职业并不是医生。爷爷念完私塾以后也当了私塾先生，因为离家远，收入低，养不了家，糊口也难，就自学了中医。头几年，来诊所看病的人很少。爷爷很聪明，又肯下功夫钻研，逐步在实践中积累了一些经验，医术不断提高，请爷爷看病的人慢慢多起来。 爷爷医德好是出了名的，待人和蔼看病认真自不必说，遇到病人没带钱或者钱不够，总是先看病再说，记得家里有几个大本子，封面上写着《德全堂老账》，有些人的药费一直没有划掉，大概就是没收上来的了。 爷爷的行医生涯是从离我们家不远的一个大村子开始的，而后到中心诊所上班，最后的几十年在县医院分院。老人家高龄以后，单位领导照顾他，让他回家生活，看病的人也到我家就诊。遇到病人身体虚弱或者病势沉重，人们就会推着独轮小车接送爷爷出诊，一来显得有礼貌，二来走得也快些。但是爷爷从家门口到村口这百多米路，是绝不坐车的，出诊时走到村外上车，回来时在村头下车。 这事开始我没注意，后来听老少爷们议论，才发现确实是那么回事，不过当时我并没有往深处想，而后慢慢理解了这其中的含义。 爷爷走着进村，就是把自己当作一个普普通通的村里人，不认为当医生给乡亲们帮了忙就应该有优越感。 “骡大马大值钱，人‘大’了不值钱。”说起这事，爷爷这样告诫我们兄弟姐妹。 “人‘大’了不值钱”与苏洵车辙论异曲同工，不谋而合。 爷爷故去近四十年了，但爷爷的话却在时时提醒着我。每当骑着自行车回老家的时候，我总在村头下车；后来坐车或者开车回去，我也是停下车和遇到的乡亲招呼几句，就那么停停说说，慢慢走回家去。 当然，尊重他人，低调做人，不仅仅在我回老家的时候，这种低调做人的行为风格，已经沧桑岁月的熔炼，成为我道德品质的组成部分。 实践证明，低调做人不至于无谓招惹是非，相应地避祸趋福；低调做人能够方便地融于大众，必要时更容易得到他人帮助；低调做人更利于洞察自身不足，促进自省、自重、自强，升华自己的精神境界。 车辙，很低调。做人真的需要有一点儿车辙品质。 P3-5