漫识手记

282则漫笔手记，20年来陆续创作却从未发表的随笔断章，是林岗对自我和世界的重新追问，关于伦理、信仰、社会、历史、人生的思想火花。

本书是有名评论家、中山大学中文系教授林岗的随笔集，近二十年来陆续创作却从未发表过的282则随笔断章，有的是读书的感悟，有的是思考的心得，有的是好奇的追问，有的是不易的定见，有的是在学问追寻过程中歧路的彷徨。主题漫杂，涵盖了中西哲学、伦理信仰、社会历史、人生感悟等方面，不相统一，写法侧重思理。林岗拥有深厚的中西文艺理论基础，因此书中极具哲理与思辨性，视野广阔，论述纵深。媲美前贤“随想录”“冥思录”“箴言录”。篇幅虽小，却是作者博览群书、深思熟虑再加丰富的人生阅历的结晶，读来发人深思，常可会心一笑。

林岗，中山大学中文系教授。著有《明清之际小说评点学之研究》《口述与案头》《三醉人对话录》，与刘再复合著《传统与》《罪与文学》等。

第一辑伦理信仰
时间
权利
偏执
长期性
起源
解昧
未来
书面语
灾变
偶然性
消极
当下
激情
记忆
思想
一元论
……
第二辑社会历史
第三辑人间岁月
后记

     意义 历史事件的解释和意义不是同一回事。解释事件属于认知范围，在于说明事件的来龙去脉和前因后果，但事件的意义则不一样。事件的意义是后续事件赋予的，连续的后续事件决定了某前一事件的意义。如果有分歧的后续事件共同塑造某前一事件，那么某前一事件的意义就出现各执一端的争议局面。如秦灭六国成大一统，汉继秦兴，贾谊即有微言，因他痛感权力专横的后果；李唐结束南北分裂，柳宗元则赞赏秦一统天下；晚清季世，秦一统是黑暗的代名词。事件本身没有孤立的意义，意义是后人根据自己对当下环境的感受赋予的。历史想象的出发点是想象者的现实感受，也就是后续的事件。想象者的现实感受混杂了欲望，混杂了对未来的期待，而对未来的期待需要寻求它的合理性。这种合理性不能由期待本身得到说明，它必须回溯过去，建立过去、现在、未来的连续性。在连续不断的历史之流里，欲望才能穿上合理的外套。不过在理智看来这件合理的外套只是一件皇帝的新装，它对皇帝本人没有任何实质作用。 两种人 有两种人能够抓住社会急剧变迁带来的机会，分别处于社会的上层和底层，他们是握有权力、懂得谋求寻租的人和走投无路的人。对前一种人来说，社会变迁意味着手中的权力可以兑换成财富。权力是公共的，财富是自己的，寻租行为利用了制度转换而形成的缝隙。地位和欲望的合作完成了权力和财富的交易。地位不是人皆相等，不在拥有权力的位置上，就没有抓住寻租机会的可能。就像失去土地的地主，出租什么？就像破了产的银行家，拿什么放贷？不在权力位置上的人，就是失去土地的地主和破了产的银行家。尽管有欲望，也束手无策。但走投无路的草根通常也能抓住机会。因为机会不是一个职位，而是人生的可能性。在惯常轨道生活的人只能看到生活惯例提供的好处，就像在车上只能看到沿途的风景。科长只能看到处长的好处，而处长只能看到局长的威风；讲师只能想象教授，教授只能想象博士生导师。在惯常轨道生活如同上楼梯，机会对上楼人来说，只是更上一个台阶。可走投无路的人是被生活抛离轨道的人，他不得不依靠自己的努力重新建立属于自己的轨道。就他而言，正因为走投无路，才发现了生活的另一种可能性。生活的安全感被剥夺了，冒险心却增强了，而可能性正是要靠冒险心才能发现，这真有置之死地而后生的意味。简言之，手握权力的人和草根冒险家分享了社会急剧变迁带来的大部分好处。它再次证明经济学的道理：公共政策的福利从来都不是针对所有人的，只有一部分人从中得到绝大部分好处。 P136-138