故宫草木志

《故宫草木志》原想专写故宫草木，与一些与草木有关的藏品，写着写着，忽觉秋色无南北。作为循环着的血液，作为从时间的深处升发出来的姿态，我们在与草木的契合中，在文明的感受中，延续着这份鲜活而古老的生命。那么，就写写与草木的现世之约吧。
自然万物中一定存在着某种东西，让人在历经悲喜后依然被生之意趣所击中，远隔千里依然相信并惦记着，无疑，草木就是在有限的人生与无限的万物之间的圆融交汇。

那海，原名杨海霞。主要作品有《华美的冒险》《身不由己》《有限的完美》等散文集。

序
故宫草木
辑一
曾与梅花醉几场
春寒料峭玉兰开
却道海棠依旧
山茶一树花
梦中犹记牡丹花
辑二
榴花开处照宫闱
夏果摘杨梅
长夏触心光
薄薄的日子上有一层甜霜
心上已抹上胭脂的颜色
辑三
月下花前且把杯
欲买桂花同载酒
已过霜降
乌桕经霜满树红
无心呈妙色
大雪纷飞日，袖手旁观时
后记
草木平生

     “寻常甲子无心记，看到梅花又一年。”这是元末明初隐士吕徽之的诗句。 吕徼之是台州人，长年隐居万山之中，耕渔为生。冬日雪晴，有人前往他住处拜访，见草屋一间，家徒壁立。只觉米桶中有人，原来是先生妻，因天寒，坐于其中。 陶宗仪在《南村辍耕录》中，专辟一章，以《吾乡吕徼之先生》为题，记录了这位高格之士。 此刻，我亦在这岁暮张望，见“吾乡”两字，想起了台州。 曾在壬辰岁末，于台州东山上见过一树蜡梅，结满黄色的花骨朵，梅香暗盈。 就如一日看乌目山人的《溪山红树图》，苍浑朴丽，一时凉艳。 如今回首，人事已非，却还牵记着它盛放时的模样。 蒲华携笔砚出游四方，来到台州，是在清同治三年（1864年）。 这年蒲华三十二岁。他生性嗜酒，率然不拘，做幕僚而屡被辞退，一度寄居寺庙，卖画为生，却不矜惜笔墨，有索辄应。这个山海之地，也给了自称“生前知己许寒梅”的蒲华极大创作灵感。 我在旧称太平的温岭读书时，去过新河三官堂。这是蒲华以前住的地方，房子破旧不堪。 听闻城郊花山梅花庵，庵壁上曾有蒲华所题诗：“空山春尽忆梅花，呼伴登楼日已斜。一勺清泉消酒渴，顽僧为煮雨前茶。” 于是在腊月时前往，梅花与题诗早已荡然无存，大失所望而归。 倒是有一年在台州黄岩一位藏家处，见一幅裱边破旧款署“作英己卯年作’’的蒲华《虬枝老梅图》，虬枝墨梅，满纸生机烂漫，在书卷气中透出几分山野之气。繁花疏影离离，清香扑面而来。 四 看武侠小说，被金庸《侠客行》中雪山派剑法吸引。 雪山派所居凌霄城内外遍植梅花，当年创制雪山剑法的雪山派祖师又生性爱梅，是以剑法中夹杂了不少梅花、梅萼、梅枝、梅干的形态，兼而有之，古朴飘逸。 梅树枝干以枯残丑拙为贵，梅花梅萼以繁密浓聚为尚，因而雪山剑法有时招式古朴，有时剑点密集，剑法一转，便见雪花飞舞之姿，朔风呼号之势，出招迅捷，宛若梅树在风中摇曳不定。 也曾沉浸在古龙《多情剑客无情剑》李寻欢与阿飞数梅花一节，好久走不出来： 他不愿阿飞再想这件事，忽然抬头笑道：你看，这棵树上的梅花已开了。阿飞道：嗯。李寻欢道：你可知道已开了多少朵？阿飞道：十七朵。李寻欢的心沉落了下去，笑容也冻结。因为他数过梅花。他了解一个人在数梅花时，那是多么寂寞。” 随园主人袁枚曾言，余不喜佛法，而独取“因缘”二字，以为是补圣经贤传之缺。 那些赴山中探梅，在家里院落植梅，因路边一树梅花而突然驻足的人……是与梅有怎样的缘分……是怎样的人呢。 五 曾赴嵊州金庭，参拜王右军。墓前梅花疏离，行迹荒凉。当年智永和尚之弟子尚杲说右军墓：“升平去大业才二百五十余年，而荒湮若此，则干载之后，将何如哉。“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，让人感叹。 冬日不宜感伤。不然，总会在岁忽终时，记起王羲之草书《平安帖》：“岁忽终，感叹情深，念汝不可往。” 我的冬日之书是《游居柿录》。这是袁中道的日记。漫长的科举考试，功名不遇，袁中道“泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地，足迹所至，几半天下”。万历三十六年（1608年）冬，袁中道三十八岁。这年，袁中道买舟，装上干粮、书籍、字画，顺长江而下，开始他的舟行游历。 P18-20