古代亚述简史

  *本系列从牛津大学出版社引进，译文由国内对应领域的专家学者操刀，忠实传达原作。
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你可知道骡子曾是长途通信中的无名功臣？你可见过把墓穴建在起居室下的房子？你可了解为什么亚述历经大火焚城反倒留下了更多的史料？数千年前，能征惯战的亚述人在西亚开疆拓土，所向披靡。无论是至高无上的帝王，四处奔波的商旅，抑或流落他乡的战俘，无论是在帝国名城亚述城、尼尼微、卡尔胡，异国贸易殖民点卡奈什，抑或遥远的附庸国埃及，形形色色的亚述人书写了亚述的历史，留下了自己的印记，为后世留下了丰厚的遗产。

卡伦·拉德纳，慕尼黑大学历史学系教授、伦敦大学学院历史学系荣誉教授，德国巴伐利亚科学与人文学院和欧洲科学院院士。曾求学于维也纳和柏林，1997年获得维也纳大学古代近东语言和考古学博士学位。整理与汇编多部两河流域出土材料的文献，并主编多部论文集。曾在奥地利、希腊、伊拉克、叙利亚、土耳其等地参与田野发掘。

图目/VI
序/VII
第一章 亚述简介/1
第二章 亚述各地/13
第三章 国内的亚述人/66
第四章 国外的亚述人/89
第五章 外国人在亚述/117
第六章 亚述对世界的统治：探路的帝国/141
地图/166
年表/167

     在公元前的几千年间，古代亚述只是中东地区众多繁荣昌盛的国家之一，但这个长寿的王国绝对是其中拥有影响力的一个。回顾亚述历史，纵横千年，波澜壮阔，公元前9世纪，亚述成为了第一个世界帝国。帝国都城（今位于伊拉克北部）中作出的决定，影响着尼罗河到里海之间的芸芸众生。亚述在政治、行政管理和基础建设上留下的遗产，深刻地塑造了更广阔的中东地区与地中海地区的后世历史。 对于我们来说，亚述文化既熟悉又陌生。我们享受美酒的品位或许同亚述人一致，但可能不会把串在签子上的蝗虫当作零食。和我们一样，家里的淡水供应、室内洗手间和运作良好的排污系统对亚述人而言也很重要，但我们大概不需要一间直接通向起居室的地下墓室。我们会为亚述人能享受消费者保护和延长的保修期而感到高兴，但如果发现这些服务也适用于人的买卖，即被购买者在交易后的100天内不得癫痫发作或精神失常，我们可能会被吓一大跳。亚述人发明的可折叠遮阳伞非常实用，但撑着它却很危险——只有王室成员享有这项特权，私自使用就是犯下了叛国的罪行。和亚述人一样，我们也把信件装在信封里，只不过我们的信封不是黏土做的。 自19世纪中叶亚述再次被考古界发掘以来，其分布在伊拉克、叙利亚、土耳其、以色列，甚至更远处的伊朗、黎巴嫩和约旦的众多城址都被大面积地发掘出来，提供了重要的信息。由于亚述人最常用的书写材料是经久耐用的泥板，我们便可借此了解这一文化的特质和许多其他的细节。 亚述城邦 亚述的历史始于公元前3千纪初亚述城的建立。当时，亚述城很可能是一个贸易中心，为如今伊拉克南部的苏美尔城市提供来自北方的商品。自公元前3千纪中期起，文献史料记录了亚述城数次被南方的大国兼并的历史：这里曾是阿卡德国王们的领土，后归当地人治下，之后又听命于乌尔国多任国王的号令。在乌尔第三王朝期间，南方派遣官员扎里库姆（Zarriqum）管理亚述城，后来他官至埃兰地区（现伊朗境内）的总督，声望显赫。乌尔王国在公元前2000年左右分崩离析之后，亚述城再度成为一个独立的城邦。这里的居民讲亚述语。和现代阿拉伯语、希伯来语一样，亚述语属于闪米特语族。尽管与亚述城以南地区使用的巴比伦语有着密不可分的关系，亚述语依然有其鲜明的特点。在古代，只有巴比伦语被称为阿卡德语，而如今，二者一般被视作阿卡德语的两种方言。这两种语言均用楔形文字符号记录，但二者所使用的符号截然不同，专家可以轻而易举地作出判别。 亚述城独立之后，世袭的本土统治者重新开始了对亚述城的统治，但与阿卡德和乌尔的统治者不同的是，他们并未以国王的身份自居，而是像公元前2千纪初一位亚述城统治者的铭文中所写的那样，认为“亚述神（Assur）是国王，西鲁鲁（Silulu）是亚述神的代表”。 P2-4