治水神话与礼乐教化研究--聚文网

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内容简介

本书通过对先秦文化典籍中治水神话的分析，以治水大法“洪范九畴”为研究对象，将治水神话、宗庙祭祀、宗法制度、文教之功、政教大法连缀起来进行研究，重新审视治水神话的真精神和中国上古神话与政治教化之间的关系东西方文明的起源都与洪水神话息息相关。西方的洪水神话有人类毁灭和再造的主题，而中国的洪水神话则演变为治水神话。商周嬗递之际，中国逐渐演变为农业民族，对农业民族而言洪水是首祸。大禹治水功成靠的是天启大法“洪范九畴”，它名为“治水大法”实为“治世大法”。这其中体现的是舜、禹等圣人“以神道设教”的良苦用心。后大禹因治水之功由人而圣而神，被附会了很多的神迹，这些神迹后来被敷衍成神话。至晚到了孔子时代，为了提升整个社会的理性精神，剔除或部分删减了神话人物人性、感性的一面，留下或者说夸大了神话人物神性、理性的一面，使神话止于教化。而“洪范九畴”见证了上古由神治走向人治这一理性光芒照耀下的伟大嬗变过程。

作者简介

马小龙，男，1979年6月生，文学博士，宁夏固原人。现任西北民族大学新闻传播学院副教授、西北民族文化传播研究中心主任，兼任甘肃省高等学校人文社会科学重点研究基地西北少数民族宗教研究中心研究员。主要从事中国古代文学的教学和研究。研究兴趣集中在神话、《水浒传》研究和中西文化比较研究等方面。主持完成各类项目5项，发表学术论文20余篇。

目录
绪论 1
第一章治水神话与上古文明 8
第一节治水神话的典籍反映 8
第二节治水神话的文明土壤 13
第三节治水神话的文化内涵 27
第二章 “六经”文教系统与“洪范九畴” 30
第一节 “六经”文教系统奠定了儒家礼乐制度的基础 30
第二节 “洪范九畴”的文教精神 44
第三章神话教育与经天纬地 65
第一节神话教化——圣人的教育方式 69
第二节治水神话与教化 76
第四章神话—历史—政治——由浪漫走向务实 104
第一节人本之术与神本之教 106
第二节从神话到历史 122
第三节从神话到政治 136
结语 157
参考文献 160
附录一从“鲧、禹治水”看儒家思想中礼乐精神的形成 167
附录二沟通天地的昆仑山与“大禹治水”关系初探 172
附录三基于文化视野下的中西洪水神话异同比较初探 180

治水神话与礼乐教化研究

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