千年华夏脑认识

本书作者陈宜张院士是成就卓著的神经科学家，仍以94岁高龄，通过对卷帙浩繁的中国古籍进行考辨，揭明华夏数千年来囿于不重视乃至阻碍实践的思想传统，缺乏对脑的科学认识，呼唤今天的华夏人（也就是中国人）打破自身传统中陈旧过时的东西，在科学探索上大胆实践、勇于创新。他用“周虽旧邦，其命维新”来勉励华夏儿女奋发有为，振兴和光大华夏文明。在本书中作者引用古籍数百种进行纵横比较与分析，考证了“脑”字在华夏文化中最早出现的年代，以及华夏人对“脑”的内涵的认识演变，不仅具有宝贵的科学思想史和文化史价值，而且体现了作者深厚的华夏传统文化功底。书中围绕脑认识在各个历史时期的演化，涉猎大量史事掌故，也从一侧面反映了华夏两千多年来的生活与精神风貌，读来饶有趣味。作者还着意把各个历史阶段上华夏的脑认识与同时期古埃及、古希腊以及欧美的脑研究进行对比，更为直观具体地揭示我们思想和实践上的落后，既是对今天华夏人的督励，也展示了中国和西方在认识方式上的差异和差距。

本书旨在全面考证、钩沉“脑”字含义在数千年华夏历史中的演变，为此把华夏脑认识分为西汉及以前（古代）、东汉到明前期（后古代）、西风东渐的明清之际和二十世纪以来四个阶段进行考察，试图从中揭示自古以来华夏脑认识的嬗变及发展过程。本书还注意与相对应时期西方的脑认识作对比，缕析中国传统文化在对脑的科学认识方面不足之处。写作本书的重要目的表达于作者的寄语和希望——“周虽旧邦，其命维新”，作者希望华夏人务实求真，勇于实践，敢于创新；还要发扬华夏整体论思想的好传统，克服当前西方还原论思想方法已经遭遇的羁绊，科学地探究与认识脑，力争在当今世界的脑科学优选领域占有一席之地。

陈宜张，中国科学院院士、海军军医大学教授，长期从事神经生物学的教学与科研，曾任浙江大学医学院院长、第二军医大学（现海军军医大学）神经科学研究所所长，撰著有《神经科学的历史发展和思考》《突触》《脑研究的前沿与展望》等十余种。

1古代篇1
1.1概说1
1.2古代华夏“脑”字的出现4
1.3脑：人体体位（“蹙于匘”及其他）5
1.4脑：涂浆性质（“脑涂地”等）21
1.5脑：对生命重要（“盬其脑，是以惧”）30
1.6脑：谨慎食用（“豚去脑”）32
1.7髓脑40
1.8古埃及脑认识和古希腊脑研究的启示47
2后古代篇
2.1概说5
2.2脑神，肠肥脑满58
2.3脑：事之主导——精髓、精华61
2.4脑：物之精品——龙脑、樟脑、石脑63
2.5动物脑76
2.6《太平御览》等类书中的脑、髓86
2.7公元初至15世纪西方脑研究的启示87
3明清之际篇93
3.1概说93
3.2明清之际的传统华夏脑认识96
3.3《物理小识》的脑认识106
3.4《严复集》的脑认识11
3.5明清之际译著中的西方脑认识14
3.6《仁学》的脑认识121
3.7《皇朝经世文编系列》的脑认识（通识）126
3.8明清两代社会、政治制度下的脑认识135
3.9公元15到19世纪西方脑研究的启示136
4释家与道家篇151
4.1释家的脑认识151
4.2道教（道家）的脑认识164
5医药篇173
5.1概说173
5.2“天地、阴阳、气、血”框架下的脑认识174
5.3《黄帝内经》中的脑、髓和经络运行176
5.4后古代华夏医家的脑认识180
5.5后古代以来本草中的动物脑185
5.6《本草纲目》（明）中的“脑为元神之府”192
5.7《医林改错》（清）的“灵机记性不在心在脑”193
5.8《全体新论》中的西医脑认识194
5.9西医影响下《皇朝经世文编系列》的脑认识（医药）203
6二十世纪以来篇212
6.1概说212
6.220世纪以来华夏脑研究概况215
6.320世纪以来西方脑研究及其对华夏的启示23
7口语中的脑认识篇23
7.1概说23
7.2唐代口语中的“头脑”及文书中的“头”“脑”联用234
7.3宋代以后“头”“脑”联用的词语238
7.4《朱子语类》及理学家著作中的“头脑”243
8专题篇254
8.1盬字释义254
8.2脑心之争258
8.3从搦髓脑到接活已断人头谎言263
8.4置之脑后272
8.5鹅脑饲鸽276
8.6鹊脑令人相思276
8.7脑渗为涕279
8.8核桃似脑，核桃补脑279
8.9符咒治病281
8.10嬗变中的脑认识：大脑、小脑283
8.1嬗变中的脑认识：脑气筋、神经286
8.12脑与身体功能调控：“盬其脑而百体唯吾号令”（释家）290
8.13脑与味觉：脑有烂涎，然后成味（释家）291
8.14披破头脑，脑虫（释家）292
9传说及神话篇295
9.1凤脑、马脑、龙脑295
9.2常愿肝脑涂地、结草衔环30
9.3媦食死人脑301
9.4蜈蚣食蛇脑305
9.5华佗开脑310
9.6方士谬言龟脑316
9.7头有九骨，中但有脑（释家）317
10周虽旧邦其命维新篇319
10.1不如老圃：轻视实践，所以不重视做解剖319
10.2述而不作320
10.3月虚脑减：轻信无根据臆想323
10.4身体发肤，不敢毁伤：不敢做解剖328
10.5周虽旧邦，其命维新331
后记339