论语派作品选

论语派是五四时期有名的新文学流派，因其成员大多在《论语》半月刊上刊发文章而得名，主要代表人物为林语堂。该流派以创作小品文为主，主张“以自我为中心，以闲适为笔调”，提倡幽默、闲适、性灵的文学审美风格。《中国文库·文学类：论语派作品选》精选了该流派主要作家的数十篇不同类别的代表作品。《中国文库·文学类：论语派作品选》由人民文学出版社2011年近期新出版。

前言
林语堂
增订《伊索寓言》
中国何以没有民治
粘指民族
脸与法治
又来宪法
谈言论自由
萨天师与东方朔
梳、篦、剃、剥及其他
上海之歌
论政治病
得体文章
文字国
有不为斋解
母猪渡河
国事亟矣
涵养
半部韩非治天下
沙蒂斯姆与尊孔
思孔子
读书与看书
救救孩子
考试分数不可靠
古书有毒辩
冬至之晨杀人记
国文讲话
作文六诀
无字的批评
一篇没有听众的演讲
阿芳
水乎水乎洋洋盈耳
春日游杭记
山居日记
中国文化之精神
论中西画
中国人之聪明
论玩物不能丧志
中国人与英国人
哀莫大于心死
谈中西文化
中国的国民性
论看电影流泪
说避暑之益
我怎样买牙刷
秋天的况味
论西装
论握手
答青崖论幽默译名
会心的微笑
新旧文学
文章无法
说文德
论语录体之用
与陶亢德书
论幽默
再与陶亢德书
谈小品文半月刊
论小品文笔调
说浪漫
记性灵
全增嘏
小顺子·珠儿·玛刮
废止内战的方法
《论语》万年
谁是真正的中国人
潘光旦
主义与幽默
李青崖
孔子绝粮以后
关于幽默译名致林语堂信
海军演习
邵洵美
旧剧革命
立志篇
酸葡萄
流行症
章克标
杂谈三
谈风月
遗忘
蛀虫与中国
退一步哲学
陶亢德
哑吧的话（节选）
“教育前途之展望”
国难不难
美人计
谈新闻记载
进步尚有疑问
徐讦
论看女人
新年论
女性史
论阴阳
谈中西艺术
北大区里的小饭铺
谈金钱
老向
吾民其为毛人乎
换一换年头儿吧
柳芽儿和榆钱儿
一篇道地的庄稼话——扫帚
村声
乡下人的春天
危城琐记
典梨
乡人说鬼
姚颖
我爱其礼
不说自己的文章不好论
政治上的推与拖
无友不如己者（代变风）

    萨天师与东方朔 萨拉图斯脱拉来到鹘突之国鲁钝之城，拜见国君俑，太子懦，宰相颛蒙，太傅鹿豕，主教安闲及御优东方曼倩，觉得这鹘突国中鲁钝城里，只有曼倩一人最聪明。只有他尚分得青红皂白，只有他不玩世盗名，游戏人生；他的笑中有泪，泪中有笑。东方曼倩对萨天师说： 萨天师！慈悲长老！你何以下临这冥顽之邦，俳优之朝，在这廷上，聪明人只能作俳优，也只有俳优是聪明人。我诚实告诉你，我已发明这城中聪明之用处，就是装糊涂！ 你只知道噤口之聪明，你却不知饶舌之狡慧。 你何以离你的弥陀净土，你的山中明月？你是否也感觉山峒之严寒，而下凡饶舌以求暖？ 也许你是来探访佩嘉禾章的痨病胸膛，或是来献勤于吃燕窝粥的小姐？ 也许你要来访问善做讣闻的稳健青年，或是来问候长髯老爷，在玩弄他们的徽章？不然，或是你来瞻仰登天鸡犬的风采，及亲领中学为体西学为用的香水闺媛的芳泽？ 萨天师，慈悲长者！在这城中情感已经枯黄；思想也已捣成烂浆，上卷筒机，制成日报。 我告诉你这些话，并不求你相信：在这城市的春天，人心已经发霉，志尚也已染了痨瘵；流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。 你也许不相信：但是在这城中，奸滑都是老，无猜都是少；脸皮与年龄而俱增，寸心与岁月而弥灭―― 在这城中，无猜青年请问：我们要把良心放在何处？把羞恶之心置于何地？长辈回答说：你只要端庄，饭有你吃的。改你羞恶之心，易以老成之面。长辈于是翻过去搂他的小老婆。 萨天师，老实告诉你，我依隐玩世，诽谑人间，也已乏了。我欣喜你来，因为我在饶舌之中，感觉寂寞，在絮絮之中，常起寒栗。我邀游乎孤魂之间，看那些孤魂在梦中做扒手，互相偷窃。 我欣喜你来，因为对他们，我常戴着俳优的假面具，我为他们学会傻笑的艺术。我凭这只傻笑面具与他们往来。 我傻笑，你傻笑，他傻笑。我们傻笑，你们傻笑，他们傻笑。这是他们的文法。今天我正在傻笑，昨日我已经傻笑，明早我将要傻笑。这是他们动词的变化。 但是他们的傻笑，非我的傻笑，他们的哈哈，也不同于我的哈哈。他们莫明我的嘻声，也莫测我露齿狞笑的高深。 因为我的狞笑是像焚毁城市的火灾，非像开花哔剥的银烛，供闺秀的赏玩；是像夏日之酷烈，不像冬日之和暖。我不使他们听我的笑声而舒服。 因为我的笑声是暴烈的，如火燎原的。我的笑容是魑魅的，使他们的主教蹙额，他们的绅士寒心。 维持风化，他们的秃头主教与大腹贤臣唱着。我们也在扶翼圣教，他们尖头软膝的绅士和着。我唾弃他们的风化，也不敢正视我们的床第。 我的笑声，只使他们油滑的鸡皮脸起了微皱，使他们的獐目合上，而传达到他们便便的大腹――在这大腹中，受消化而起新陈代谢作用，连同海狗肾使他们壮阳。 他们把我的笑话当做、麻醉剂，他们热心圣道，有如斯者。他们也须要我供给补养料，医他们的神经衰弱症。 维持风化――同时给我们清甜易消的养料。他们的肠胃也怪可怜的。 但是我的谐谑、饶舌，都有特别理由：在这城中，裸体的真理，羞赧已无容身之地，所以须披上谐谑的轻纱…… 东方朔这样对萨拉图斯脱拉说。萨天师回答说： 我虽可怜你，但更可怜他们圣贤君子绅士的肠胃，尤其可怜羞赧无地披上俳谑轻纱的真理。 你这依隐玩世善放花炮的小聪明，你最善用聪明处，就是你的花炮与你的傻笑。你已学会保全你的头颅。 我恭贺你不曾维持风化，扶翼圣道。难道真理可以屈身入宫，为鹘突国君的妃嫔，或是往来街上，替你们的国君贴标语？ 维持风化，你们的贪污悻臣一齐唱着。但是我告诉你：凡维持必先改造，凡建设必先捣毁。 世上没有焚毁的火，不是照耀世界；没有可畏的太阳，不是煦育万类。 请你放你的花炮长久些，响亮些，使他们不致于昏入睡乡。优选玩的游戏莫如焚毁这大城。 因为从这大城的灰烬，将有新都出现，由这些破屋的旧址，将有新的耶路撒冷成立。因为我正在急切的等待复活，所以也一样急切的等待死亡。 但是，你听我的临别的赠言。你须好好的看护真理，给她穿上规矩守礼的服装，因为裸体的真理，不是他们的贤人君子所敢正视的。 萨拉图斯脱拉如是说。 (原载《论语》第15期，1933年4月16日) P16-18