黄卡

红色岁月 红色历程 红色史诗 红色经典 长篇小说本书作者为2019年茅盾文学奖获得者梁晓声，具有扎实的读者基础，本书被高度评价为“农村版《人世间》”。本书的主题直指户口问题产生的城乡鸿沟，犹如一个时代标本，呈现了一个个活在户口里的小人物的缩影，具有强烈的现实意义。人物众多，情节曲折，对话精彩，文笔优美，感人至深新中国成立后城乡结合部一幅摇曳多姿、独特深刻、震撼心灵的时代文学画卷

本小说讲述了新中国成立近五十年中，张广泰和黄吉顺两家三代人之间的爱恨纠葛。描绘了城乡结合部普通民众的生活面貌，和城里户口在那个年代的独特意义。故事流畅，语言易懂。尤其对时代变化中人性的发掘和描写，现实意义强烈。作者通过对几个重点人物的塑造，生动再现了时代大潮的骤然变幻，既凸显了人在时代变迁中命运的不可把握，也彰显了人性的复杂和正义的力量、真情的可贵。

梁晓声（原名梁绍生），1949年9月22日出生于黑龙江省哈尔滨市，祖籍山东荣成。曾参加知识青年上山下乡运动，在北大荒度过了7年的知青岁月。1977年毕业于复旦大学中文系。现为北京语言大学教授，中国作家协会会员。系中国当代著名作家，创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。他的作品多写知青题材，主要描写北大荒的知青岁月，对中国当代文坛产生了很大影响，被认为是“平民代言人”。其代表作有《这是一片神奇的土地》《今夜有暴风雪》《父亲》等小说。作品《人世间》获得第二届吴承恩长篇小说奖和第十届茅盾文学奖。

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章

     第一章 晨雾像近期新的丝绵，新得仿佛带着刚刚绰出来的茧子的蒸气，被织成了薄得不能再薄的帏幔，一幅又一幅地悬垂在天地之间，将人眼前的景物一概地遮挡住了；又仿佛巨人在什么地方搅成的一大团棉花糖，然而并不打算享受，只不过孩子似的搅着玩儿，之后就抛弃在这里，抛弃在城乡的交会处，任其自行地化开去。是的，它的确湿漉漉的，带着拧之欲滴的水气似的。那种湿性，凉沁沁的。是在夏季的夜晚体温降低了的河水的气息。那一条河叫奶奶河。相传在很久很久以前，有一个亡了父母的孩子与奶奶相依为命。奶奶也死了，孩子就整天哭。结果他的泪淌成了一条河。奶奶河由东向西，从城市的正中流过。出了城，一分为二，一条继续向西而去，一条改了河道，调头奔南。人若吸吸鼻子，则能嗅到雾气里有丝丝的甜味儿。是从庄稼地散发过来的。再有个把月就该立秋了。无论土地上的粮豆还是菜棵，都开始努力孕育它们的成熟了。在这样的时候，季节本身都是甜的…… 但这会儿人是看不到周围的庄稼的，也看不到城市街巷的面貌和远处的轮廓。是的，是的，景物一概地被晨雾遮挡住了。城市的这一处边缘，乡村的这一处边缘，仿佛全都被雾气氤氲在一起了…… 雾气深处，从乡村的那一方面，传来了吱呀吱呀的，有节奏也挺好听的响声。那是担子在人的肩上，随着人的脚步一颤一颤发出的响声…… 那响声是这城乡交会地带每天最早的晨音。 而此日是公元一千九百五十四年夏末的一个日子。 新中国已经成立五年了。全国所有城市的居民，都已先后获得了共和国颁发的“黄卡”，也就是城市居民户口本。它是中国对某个中国人或某户中国人家居住在城市里的资格的权威认可。一九四九年以后，它可以随时被给予；也可以随时被取消，或日被剥夺。倘一个乡村人要变为正式的城里人，那么他或他的一家，就要千方百计获得共和国颁发的城市居民户口本。除此之外，别无他法。而一个乡村人企图获得此种资格，是“难于上青天”的。城市居住权，对于城里人而言，乃最普遍最基本的人权；而对于乡村人，那就是不敢幻想的特权了。这特权究竟特殊到什么程度呢？没有市长和市委书记们亲自过问，是任谁也无权批准的。当然，比市长和市委书记们更大的官员如果发话了，那么又只不过是一件容易之事。然而在共和国始创初年，越大的官员，对这一特权的态度越是谨慎的。当年指斥他们“腐败”的理由之一，往往便是他们将他们原本是乡村人的亲戚“变”成了城里人。倘查有实据，仅这么一条，轻则政治形象受损，重则受到党纪或政纪处分。故在这件事上，连共和国的功臣和元首们，也都是尽量严格要求自己以身作则的。但是要取消一个人或一户人家的城市居住权，那则简单多了。一句被共和国的某级官员认为是发泄了对共和国不满的言论，就足以剥夺一个人或一户人家的城市居住权。那么，这个人或这户人家以后的子子孙孙，就几乎永远没有再居住在城市里的资格了。而即使在乡村，他们也往往被划入乡村人的“另册”了，变得比祖祖辈辈生活在乡村的人还矮三分…… 城市居住权一旦意味着是一种特权，城市居民户口本，则就不可能不被城里人视为第二生命。 这一座城市的情况却有些例外。 它的居民，当然的，也几乎全都拥有了政府颁发的户口本。只这一带，也就是城乡交会的这一处地方的人家，还迟迟的没发。因为这一处地方城与乡是未免的太靠近着了，近得仅一路之隔，而且是一条自然形成的，不曾被施工修筑过的土路。土路一段宽，一段窄，极不规则。路的这一侧就是城市边缘的一条街道。一些人家的门窗或一些小店的铺面临街而开；路的那一侧就是乡村的田地。夏秋季节，城里人家晾晒在门窗前的衣物，往往被风一吹，就飘落到乡村的田地里去了。而田地里蝈蝈的鸣唱，一旦交响成曲，又是城里人家的门窗挡不住的聒噪。城里人家的小孩子如果哭闹了，家长往往命令他们的大孩子，去到乡村的田地里逮一只蜻蜓一只蝴蝶一只蝈蝈蚂蚱什么的，回来哄小孩子不哭闹。便当得如同到自家的露天仓房取一样东西。而大孩子往往会顺手牵羊地从乡村的田地里偷摘一只西红柿一根黄瓜或一个香瓜。乡村的孩子，则往往受大人的指使，将自家的鸡鸭鹅猪撵过路来，东刨西拱地找些吃的。那些家禽家畜们，对城乡如此靠近备感幸福。天黑前，它们皆会大摇大摆地打道回府。城里人家，对它们来来去去的也习惯了。仿佛那一处城与乡交会的地方，如果没有了它们来来往往，就奇怪了，不大对劲儿了。 在田地的后边，一里以外，便是村子了。因村头村尾老柳成林，叫大柳树村。 而路这一侧的街道以前叫富贵街，现在叫广华街。住富贵街上的人家都是城里的穷困人家，下等人家。给自己所居住的街取一个与他们的命况恰恰相反的街名，能使他们获得某种心理满足和地理优势感。 如果，广华街上的人家都是城里人家，那么户口本早就发给他们了。 但广华街上的人家并不全是城里人家。有些人家在街上占据着两三间房屋，但一经调查，几年以