希腊神话 宇宙、诸神与人

  大师写给青年的希腊神话故事，畅xiao法国二十年的经典之作。

让-皮埃尔·韦尔南（Jean-PierreVernant），法兰西公学院荣誉教授，享誉世界的古希腊文化研究权葳，精通古希腊神话、哲学、历史及宗教，先后出版二十多本专著，对整个古典学领域产生了巨大影响。在这本书里，他以说书人的口吻、深入浅出的方式重述希腊神话，同时不忘将自己的毕生研究心得融入其中。




格局开阔，情节跌宕，犹如一出出光明与阴影、欢乐与痛苦、生存与死亡紧紧交织的悲剧。

韦尔南笔下并不是一个非黑即白、壁垒分明的世界，而是各种相反力量彼此混合、牵制、协调。八大主题犹如八幕戏剧，从血与火的宇宙权力之争，到抗争与妥协的英雄命运，情节跌宕，环环相扣。长期以来被脸谱化的宙斯、普罗米修斯、珀尔修斯、俄狄浦斯，无不呈现细腻丰富的内心世界。




选取蕞具代表性的希腊神话故事，解读神话的文化隐喻和哲学命题。

不同于斯威布版本的系统整理，韦尔南在说故事的同时，不忘探索神话背后的意义，真正带领读者探寻西方文明的缘起。何为混沌？时间和空间的概念如何诞生？万物之母盖亚有何象征？为何宙斯能获得众神拥护？新老两代爱神有何不同？金苹果为何是特洛伊战争的导火索？狄奥尼索斯为何是诸神中永远的异类？……权力与秩序、爱欲与暴力、人性与兽性、男人与女人、自我与他者这些和神话一样古老的母题，亦闪烁在讲述当中。




译文典雅晓畅，不失韵味，再现大家小书的风采。

韦尔南在讲述与解读的平衡上颇具匠心。他深谙少即是多之道，意在言外，以求“古老故事的回音一次次地响起”。译者马向民毕业于台大法律和哲学系，获巴黎第十大学法律哲学博士班研究生，其文字在流畅通晓的基础上，再现韦尔南独YI无二的说书魅力。




首都师范大学历史系教授晏绍祥、复旦大学历史系教授黄洋，文艺界人士余光中、朱天心、杨照、蔡康永、陈绮贞一致推荐

任何一个希望了解希腊神话故事的人，无论是单纯希望读故事，还是想从神话中寻求更深刻的哲学意涵，都能从这里获得想要的东西。——古希腊史学者晏绍祥

如果你在寻找关于希腊神话意义和起源的壹流解读，同时还要讲得新颖有趣，那不会有比韦尔南更好的向导了。——《出版人周刊》

世界的舞台就这么布置妥当了。空间已经展开，时间也开始流动，生命有了世代传承。在大力度优惠处有深不可测的地底世界，在优选处有固定不动的无垠天空，两者之间则是广阔的大地、河流，以及环绕一切的“宇宙之河”。人类与群兽安居在坚实的大地上，诸神则生活在天上永恒不灭的埃忒耳光芒中。在宇宙中有了自然力与神性之后，充满暴力与悲壮的故事就要一幕接着一幕上演了。古希腊研究权威韦尔南从宇宙、诸神与人三者关系入手，以说书人的口吻讲述希腊神话故事，带你寻访西方文明的缘起。

  

前言
第一章 宇宙的起源
第二章 诸神大战，宙斯为王
第三章 人间烟火
第四章 特洛伊战争
第五章 奥德修斯：人间历险
第六章 重返忒拜城的狄俄尼索斯
第七章 错游世间的俄狄浦斯
第八章 珀耳修斯，死亡，形象
人名对照表

     “在世界空无一物、什么都还没有的时候，它是什么样子的呢？”关于这个问题，希腊人用各种传说与神话来回答。 在一切都还没有开始以前，世界是一片“空无”，希腊人称之为“卡俄斯”（Chaos，混沌）。什么是“混沌”？简单地说，就是一种空的状态，阴幽黑暗，什么都看不见，也摸不着。陷落、昏乱、迷茫，没有边际，也没有底。“混沌”就像一道大开口，在那之中，无止境的黑夜吞噬一切。这就是世界形成之前的样子：只有空无、幽冥的深渊，与无穷无尽的黑暗。 然后大地出现了，希腊人称之为“盖亚”。大地诞生于混沌之中，但是相对地，她不再是空无，不再是永无止境的昏暗陷落。大地拥有明确、清楚、可以辨认的固定形状。在“混沌”的迷茫、昏暗与模糊之后，出现了“盖亚”的干净、明确、坚实与稳定。在大地上，一切东西都有自己的形状，看得见，也摸得着。我们可以说，盖亚就是诸神、众人与群兽得以安然行走之处，是支撑世界的地板。 大地的最深处：空无 盖亚诞生于巨大的空无，世界从此有了地板。一方面，这块地板向上隆起，形成高山，另一方面又向下沉陷，形成地下世界。地下世界极其深远，不断向下延伸，直到地底深处；在稳固坚实的地底之下，仍是万丈深渊、一片混沌。从空无内部涌现的大地，在自己的最深处再度与空无结合。在希腊人眼里，混沌犹如漫天迷雾，令所有边界都隐晦不明。大地不断往下伸展，在地底深处再度呈现出原始的混沌面貌。 尽管大地清楚可见、边界明确，尽管她所孕育的一切也具有明确的形状，但大地的最深处仍近似混沌。她并不带来光明，她是黑暗的大地。于是乎，在古老传说中用来形容混沌的字眼，也同样能用来形容大地。黑暗大地同时往优选处与大力度优惠处延伸：在她的最深处，蕴藏着来自空无、深不可测的幽冥晦暗；但另一方面，大地则以终年积雪的高山，伸向无垠的天空。高山上白雪皑皑，峰顶直抵天庭，沉浸在永恒的光辉之中。 大地提供了宇宙万物栖息的平台，但她的功能并不止于此。除了某些从混沌深处涌出的生命与物质之外，宇宙中的一切都由大地孕育，盖亚就是万物之母。森林、山岭、岩穴、浪花、天空……一切的一切皆源自大地。世界原本是阴暗无底的混沌卡俄斯，然后出现了坚实的大地盖亚，她向上耸起，也往下延伸。 在卡俄斯与盖亚之后，第三个出现的是“爱神”，希腊人称之为“厄洛斯”，后来又称其为“老爱神”。他以白发苍苍的样貌现身于世，是宇宙中最原始的爱。为什么叫最原始的爱？跟后来的爱有什么不同？在远古时期，世界上还没有男性和女性，也就是说，性别根本还不存在。原始的老爱神与后来才诞生的另一个爱神有所不同，因为后者诞生的时候，世界上已经有了男女、雄雌之分。于是新的爱神所掌管的，就是两性之间的欲望与爱情。只有在两种性别都出现了之后，才有两性结合的问题，而这也必然包括两性之间的欲望与协调。 “卡俄斯”在希腊文里是一个中性名词，并不是阳性的。至于“盖亚”，大地之母，理所当然是阴性名词。但世界上除了盖亚以外就只有卡俄斯，盖亚能爱谁呢？继混沌与大地之后出现的厄洛斯，并不是为了要结合两性而出现的爱神。这最初的爱神厄洛斯表现出的，纯粹是宇宙中的一股推动力与生命力。如同大地从空无中涌现出来那样，在厄洛斯的推动下，大地也将深藏在她内部的万有万物生产出来。大地不需要与其他东西结合就能生育万物。而生长于大地外部的东西，其实原本早就隐藏在她的内部。 P11-13