"诗仙"李白传

我们对李白再熟悉不过了。《“诗仙”李白传》以轻松、活泼的笔法讲述了李白或脍炙人口或不为人知的传奇故事。李白从古至今一直是人们愿意去了解和谈论的对象。

李白是中国伟大的浪漫主义诗人，其诗风豪放、飘逸、洒脱，想象丰富，语言流转，音律自然，和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，形成自屈原以来中国浪漫主义诗歌的新高峰。本书以全景式的手法描写了李白豪放多舛的一生。李白是集诗人、隐士、纵横家、游侠、剑客于一身的伟大天才，他像一座火山，喷射出万丈光芒，燃烧着自己的生命，照亮了历史的长空。本书中历史人物与事件相交融，人物命运与唐朝波澜壮阔的时代变迁相照应，在展现李白一生重要节点和代表作品的同时，再现了大唐开元盛世的历史画卷。

第一章神仙与纵横梦/001
迁居昌隆/001
东岩子的鸟/004
赵蕤的纵横术/016
第二章吴楚漫游/027
天府"锦城"/027
丹丘生/030
东出三峡/035
第三章酒隐安陆/047
"太常妻"/047
孟夫子/051
黄鹤楼送别/057
第四章曲径求仕/063
玉真别馆/063
回归安陆/069
……

     第一章 神仙与纵横梦 迁居昌隆 在唐王朝的西部边陲——安西都护府四重镇之一的碎叶，李白和戈壁辽远的天空，荡涤塞外的烈风，深目高鼻的胡人和他们那声情并茂的胡语、很小就能大碗喝酒的孩子，度过了生命最初的五年。 由陇西成纪谪居至此，李家在这里居住已久。 而今，李家举家内迁，行程万里，从河西走廊入蜀，在四川昌隆的青莲乡（即今四川江油）定居下来。 唐代的对外贸易空前繁盛，李白的父亲早年在西域经商，家族庞大，资产颇多，好行侠，江湖中朋友不少，仇人亦多。此番迁居关内，一来寻个环境好些的居所，二来主要也是避祸，三来，自认陇西李氏的后人。 李白，字太白，号青莲居士，又号谪仙人。他在兄弟中排行十二。 童年的李白最关注的是——漫波渡旁的紫云山上，到底有没有神仙。 昌隆地广人稀，群山阻隔，虽离成都不远，但交通不便。 不同于苍凉的戈壁，青莲是个山清水秀的小村子，居民多为少数民族，古称西南夷。他们和别族的语言不同，丧葬嫁娶皆有独特的传统，而且，神灵在这里有着无以言说的神秘，更是一种信仰。 这地方有一个对李白来说难忘的去处——漫波渡。春夏时节，这里水波氤氲，远远看去，白雾漫卷，仿佛蒸腾着云气，水天亦无法分清。岸上是一片开着淡黄花朵的树，间或夹着一丛丛青竹，缥缈一如仙境。 离李白家不远有座紫云山，这里峰峦环秀，古木苍劲，山上有道观建于其中，叫崇仙观，暮色中紫云缭绕。李白小时候觉得那是最神秘有趣的地方，很多年后，他还在诗中提到“家本紫云山，道风未沦落”。 唐代虽然佛教发展迅速，但儒道皆有制衡的一面。因为唐代皇帝姓李之故，认老子李耳为始祖，从开国以来，新修道观数以干计。百官中也有不少人信奉道教，向往神仙，有的自愿弃官为道士，与修道者结伴丛游。文入学士将崇尚道教、与道长真人作方外游视为风雅，比如陈子昂“早爱赤松游”，颜真卿“德惭好道”，寻常百姓日常民情风俗中受道教的影响更是比比皆是。 李白的兄弟姐妹觉得他很孤僻、很奇怪——可以瞪着月亮瞪一个晚上，然后在清晨说一句：“是原来的没错。”或者呆呆地发愣，在人们问起时小声说：“嘘——我在听神仙讲道。”他喜欢舞弄父亲的剑，模仿着招式，虽然，他偶尔会遭到呵斥，但他痴迷起来全然意识不到这些。 尽管如此，他的几个哥哥还是很妒忌他，“五岁诵云甲，十岁观百家”，父亲布置的功课他仿佛不怎么用功便记得比其他人都好。他还常常看些奇怪的书——不同于唐代士子为求宦途必须熟记的《五经正义》，而是一些不多见的“野史”，里面会将尧舜禅让之事说成“篡权”。另外，儒家推崇的圣王是尧、舜、孔、孟，从未道及黄帝，认为一些黄帝的传说有违雅驯，实为异端之言，李白却“颇得闻矣”。 这些“野史”和关于“黄帝”的书，是岷山上的东岩子道长借给李白的，道长觉得这有着明亮眼眸的孩子似有些不同，从他看一草一木的眼神，不说是仙气，至少也是慧根。李白听道长讲牧羊儿靠修为得道成仙等故事时，神情格外专注，听得津津有味。 东岩子的鸟 这天清晨，李白被屋外的鸟鸣声唤醒，起身推门而出，地面有些潮湿，也许昨夜下过细雨，空气有说不出的爽透。院中那带着剔透露珠的海棠开得正艳。 李白的妹妹月圆正摘着海棠花玩儿，李白兀然觉得妹妹摘海棠花的行为可憎，便厉声道：“喂！你别摘了！”吓得小妹妹一愣，哇哇哭着跑了。 李白皱皱眉，觉得扫兴，更觉得不痛快，索性拿了本干宝的《搜神记》，上山去了。 P1-4