尔苏藏族调查研究

本书稿作者陈国富先生是凉山彝族自治州交通局退休干部，在本书中，作者收集整理了尔苏藏族的历史、民俗、传说、语言和文学艺术资料，利用自己通晓尔苏藏族方言和熟知本民族文化的优势，记录了部分“沙巴”宗教原始资料，翻译了部分民歌和诗篇，这是本书具有特色的和有价值的一个部分。该书稿对生活在川西南一带的尔苏藏族做了一些历史、语言、文字、生活习俗等方面的调研，但作为一整个尔苏人（藏族）的研究，稍欠研究的厚度和深度。

第一章 基本情况简介
第一节 人口及居地分布
第二节 族称及内涵
第三节 语言文字
一、语言
二、文字
第四节 宗教信仰
一、沙巴
二、鬼(岔)神(喇)文化
三、占卜算卦
四、崇石文化
第五节 社会组织与传统文化制度
一、社会组织制度
二、姓氏以及其地望、名人说
三、婚姻形式和婚俗礼仪程式
四、新生儿女的命名
第六节 生产生活
一、生产经济
二、生产生活工具
三、民居民房
四、民间医药医疗
第七节 民俗民风
一、莫乍孜习俗
二、嚜嘶叉缉习俗
三、丧葬习俗
四、拉杆比习俗
五、礼仪、禁忌习俗
六、传统节日庆典
第八节 服饰文化
第九节 民间文学艺术
一、音乐歌舞
二、诗词歌赋
三、民间文学故事
第十节 民间剪纸艺术
第二章 历史渊源思考
第一节 尔苏藏族的养蚕文化、自称布尔子尔苏的含义与古蜀王国的首位国王名称“蚕丛”及内涵之间的关系
一、尔苏藏族的养蚕文化和自称布尔子尔苏的含义
二、古蜀王国的首位国王名称“蚕丛”及内涵
第二节 尔苏藏族的祖神在岷江说与蜀人发起于岷山的史事有关吗
第三节 三星堆文明在尔苏文化币的体现
一、蜀人的青铜纵目茨像与尔苏藏族对后代的寄望应同属一种文化
二、古蜀人的青铜神树与尔苏人“莫乍孜”所用之松木神树之比较
三、尔苏藏族的杜鹃崇拜与古蜀人的神鸟崇拜信念对比
四、不能不说的着装
第四节 析四川诸多古地名带“都”的现象及与尔苏藏族的关系
一、四川古地名都带“都”，其含义究竟何谓
二、尔苏藏族对四川古地名带‘‘都”的理解同上，前加词也皆是其大姓，其传说与史事文化吻合率也极高
第三章 试析几个与尔苏藏族有关联的历史问题
第一节 蜀人的“崇虫’’文化应是中华龙文化之根源
第二节 汉《白狼歌》究竟谁作
一、用甘洛县则拉乡的尔苏语对照译《白狼歌》
二、《白狼歌》透露出的信息
第三节 质疑尔苏藏族为历史上赢地牦牛夷说
第四节 唐朝时期的“东蛮”勿邓属族之浅见
第四章 结束语
一、巴蜀人源于大西北古羌部落，而尔苏藏族为巴蜀人之后裔
二、尔苏藏族南下后成为三江流域最早的拓荒者而且相当一段时期为该地的主体民族
三、明后期尔苏藏族由盛转衰
后记