中国历史笔记通论

中国的历史笔记，丰富而又厚重，所及内容和范围十分广泛，对研究中国历史上的有关人事具有很高的史料价值，在一定程度上，可以起到"补他书之阙，详他书之略，正他书之误"的作用。本书对汉魏至民国的历史笔记做了一次系统梳理，既关注它们的发展之因和演变之迹，又揭示它们的产生背景和史学意义；在《唐宋历史笔记论丛》、《元明历史笔记论丛》和《清代历史笔记论丛》基础上，本书的"通论"性质，有助于对中国历史笔记面貌的总体把握。

姚继荣，字美桐，1960年9月生，四川剑阁人，北京师范大学历史学博士，现为青海民族大学教授，主要从事中国地方史和中国史学史研究。近年作品计有：《起名的学问》(主编，哈尔滨出版社，2000)、《中国姓氏通史·爱新觉罗》(合著，东方出版社，2002)、《智慧灵光：发明与发现》(编著，台北创智文化有限公司，2006)、《拨云见日：历史大追问》(编著，台北创智文化有限公司，2006)、《清代方略研究》(专著，西苑出版社，2006)、《青海史史料学》(合著，西苑出版社，2007)、《中华上下五千年民族风情》(合编，西苑出版社，2009)、《中国历史大讲堂》(专著，西苑出版社，2011)、《中南海往事》(合编，西苑出版社，2012)、《清代历史笔记论丛》(专著，民族出版社，2014)。

一 中国历史笔记述论1
1."笔记"释义1
2.笔记的类型4
3.历史笔记界说9
4.历史笔记的源与流12
5.历史笔记的价值与缺陷18
二 汉魏六朝历史笔记23
1.汉魏六朝思潮与史学23
2.汉魏六朝历史笔记分论35
(1)汉魏六朝历史笔记浅说36
(2)汉魏六朝志人记事的历史笔记37
(3)汉魏六朝的历史琐闻类笔记47
(4)汉魏六朝考据辨证的历史笔记48
3.汉魏六朝历史笔记的研究与利用52
三 隋唐五代历史笔记59
1.隋唐五代思潮与史学59
……

     中国是文献大国，文字史料十分丰富。在浩若烟海的文献中，历史笔记也蔚为壮观。从性质上说，它具有补他书之阙、详他书之略的作用，可以充实人们对中国历史的认识。 1．“笔记”释义 笔记滥觞于汉代，成型于六朝，发展于唐宋，大盛于明清，赓续于民国。“笔记”一词，始于六朝。顾名思义，早先是说执笔记述；后来，含义有所拓展，而又主要有三—— 一是说书文有“韵”“散”之分。南梁刘勰说：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。夫文以足言，理兼诗书；别目两名，自近代耳。颜延年以为笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。请夺彼矛，还攻其椐矣。何者？易之文言，岂非言文？若笔不言文，不得云经典非笔矣……予以为发口为言，属笔日翰，常道日经，述经日传。”即有韵的散文叫“文”，与之相对的散文叫“笔”。他还说：“路粹杨修，颇怀笔记之工；丁仪邯郸，亦含论述之美”，“温太真之笔记，循理而清通”。路粹、杨修、丁仪、邯郸和温太真这些人，是魏晋之际的名士，刘勰于文中称赞他们擅长文辞和辩驳。很明显，他所提到的“笔记”，还没有视同于一种文体。 二是一种以随笔记录为主的书文。与刘勰同时代的王僧孺，于《太常敬子任府君传》云：“辞赋极其精深，笔记尤尽典实。”不难看出，王氏把“笔记”和“辞赋”对比，倒是有些考究文体的意味了。在《南齐书》中，也有“笔记贱伎，非杀活所待；开劝小说，非否判所寄”之说。在这里，有吐词为文之义，又不乏鄙夷之情。南北朝时兴骈偶文，讲究对仗的工整和声律的铿锵。在文士们看来，辞藻华丽而又讲究字句和声律之文，谓之“文”；而随笔记录，或叙事，或记人，或表心，或纳物，不讲究音韵和排比，没有任何束缚、的文字表述，谓之“笔”。可见，“笔记”一词，原本的含义，不过是信笔记录而已。后来，一般即把用散文所写零碎琐屑的随笔、杂记之类，统统归之为“笔记”之属。 从这类随笔记录书文的记述内容来看，主要包括记见闻、辨名物、释古语、述史事和写情景。鲁迅说：“烧掉房子的事，据宋人笔记说，是开始于蒙古人的。”洪深说：“现在引明人笔记一则为例。”鲁、洪二氏于文中提到的“笔记”，说的正是这种随笔记录为主的书文。 三是用笔记录，主要是听课、听报告和读书所作的记录。这里的听课、听报告笔记，主要是近现代出现的记录形式；而读书笔记是一个久有的传统，即古往今来读书人对于阅读的一种记录形式。 另外，刘勰下述的一些话，对理解“笔记”也有所启示：“记之言志，进己志也”，“夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品……并述理于心，著言于翰，虽艺文之末品，而政事之先务也”，“或事本相通，而文意各异，或全任质素，或杂用文绮，随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨，并有司之实务，而浮藻之所忽也”。有学者综合刘氏的说法，认为大略有四层语义：（1）笔记是个人情志的表露和记录；（2）笔记包罗万象，虽属文之“末品”，可也有经国教化的功用；（3）笔记不拘形式，而又以精练为要；（4）笔记的语言文字并举，雅俗共赏。 应该说，笔记之文，早已有之，先秦之左史记言、右史记事，诸子“语录”和“札记”性质之文，或可看作是它的源头。至于汉魏以来，刘向的《新序》《说苑》，干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》之类，则是学界公认的最早一批有代表性的笔记。不过，直到北宋，宋祁的《宋景文笔记》，这才第一次公开亮明了“笔记”的名号。而实际上，笔记是随心所欲、随笔记录的文体，作者给书取名一般也很随意，所以，笔记的名号众多，像“丛谈”“丛说”“丛话”“丛录”“谈丛”“谈录”“杂俎”“杂识”“杂录”“杂忆”“杂记”“野记”“札记”“笔记”“笔谈”“琐言”“琐语”“闲话”“漫抄”“漫录”“随笔”“野闻”“述闻”“偶闻”“见闻录”和“闻见录”之类，不一而足。正因为这样，单单从书名上，也难真切了解书中的实际内容。P3－5