中国历代名人家训精华

《中国历代名人家训精华》由江兴祐著

江兴祐，1963年生，毕业于杭州大学中文系，获得文学硕士学位。现为西泠印社出版社总编辑，编审。著作有《畸人怪才——徐渭传》，点校、注释《中国历代传记文学精华》《长生殿》《书画书录解题》等图书十余种，发表论文数十篇。

     训子鲤 孔丘 孔丘(公元前551—前479)，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气。传说有弟子三千，通六艺者七十二人。孔子整理了前代流传下来的一些重要文献，传授给弟子。他的学说与言行，主要见于他弟子和再传弟子所纂辑的《论语》中。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，倾向于维护原有的社会秩序。由于孔子及其弟子的学术与政治活动，儒家学派成为我国历史上一个最重要的学派，他的思想经过后人的系统化，成为我国漫长的封建社会的统治思想，孔子也被历代统治者尊奉为“至圣先师”。此文节选自《论语·季氏》。 原文 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。“不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。“不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 注释 ①陈亢：即陈子禽，是孔子的学生。伯鱼，名鲤，是孔子的儿子。 ②趋：小步而行，表示对长辈的恭敬。 简评 孔子是一位学而不厌、诲人不倦的伟大思想家。他对儿子的谆谆教诲，离不开一个“学”字。的确，一个人从呀呀学语、蹒跚学步到自立于社会的过程，就是一个不断学习的过程。学习可使人增长知识，增长智慧，同时也可使人懂得立身处世之道。孔子在对儿子的训示中，特别强调“不学诗，无以言”、“不学礼，无以立”(即《诗经》)。孔子非常重视对诗歌的学习，他将前人诗作编选整理为“诗三百”，作为讲学的教材。孔子讲过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩(er，近)之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”可见在孔子看来，“诗三百”是一部百科全书，一部史诗，同时也是一部人生教科书。礼，主要指周礼，孔子把它视为一种人的社会道德规范。明乎此，就懂得了孑L子强调学诗、学礼的深刻内涵。 (孙敏强) 手敕太子 刘邦 简介 刘邦(公元前256—前195)，字季，沛县(今江苏丰县)人，西汉王朝创立者，世称高祖。 这两条手敕选自严可均校编《全汉文》。 原文 吾遭乱世，当秦禁学①，自喜，谓读书无益。洎践祚以来②，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是。 吾生不学书，但读书问字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏官自书，勿使人也。 注释 ①当秦禁学：指秦始皇焚书坑儒。 ②洎：及；到。践祚：旧时多指即帝位、称帝。 简介 这篇《手敕太子》是刘邦告诫太子刘盈(即汉惠帝)的。刘邦原来不喜欢读书，也不喜欢儒生。他曾用儒冠小便，以此表示轻视儒生和儒学。后来，他听取了陆贾“马上得天下，不能马上治天下”的进谏，接受了叔通孙“儒者难与进取，可与守成”的主张，一改读书无用的思想，开始重视儒学，认真阅读陆贾的《新语》，“未尝不称善”。在这篇遗嘱中，刘邦反思了以前自己“读书无用”的思想，告诫太子读书对于治天下是十分重要的。他还叮嘱太子认真学习书法，每次上书都要亲自动手，不可假手于他人。这两点，是值得我们借鉴的。 (孙敏强) 诫兄子严、敦书 马援 简介 马援(公元前14—公元49)，字文渊，东汉扶风茂陵(今陕西兴平)人。王莽新朝末年为新成大尹，曾依附隗嚣，后又追随汉光武帝刘秀。隗嚣叛乱，占据陇西，马援向刘秀献计，打败隗嚣。后曾任陇西太守、伏波将军。马援征战南北，军功甚著，曾经说：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶？”后卒于军中。此文选自《后汉书·马援传》，系马援出征途中所作。 原文 吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名①，耳可得闻，而口不可得言也②。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也⑧，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡④，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言⑤，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义⑥，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑦。父丧致客，数郡毕至⑧。吾爱之重之，不愿汝曹效也。 P1-5