红罪

《红罪》讲述了一段从未揭示却真实发生在红土地上的红军秘史，三个红军“罪人”，严守着一个惊天的秘密，重峦叠嶂中，隐藏着一座宝库，由此演绎出欲望和救赎的红色传奇故事。 小说叙述的故事感人至深，跌宕起伏的情节之中融入了浓郁的客家风土人情，赋予了作品深厚的艺术感染力，既热情讴歌了革命者坚定信念和大无畏的牺牲精神，也赞美了革命者的爱情。展现了一段忠于党、忠于革命的历史。不愧为一部进行革命传统教育的佳作。

这是一部长篇小说，讲述了上世纪三十年代发生在赣南苏区的一段红色传奇。通过钟长水、赖长福、李双凤等背负“红罪”的革命者在历史悖谬中的革命追求和灵魂挣扎，演绎了一段从未揭示却真实发生在红土地上的红军秘史。

刘华，男，生于1954年2月。为中国作家协会会员，现供职于江西省文联。著有长篇小说《红罪》《车头爹 车厢娘》（入选新闻出版总署第三届“三个一百”原创图书出版工程），长篇文化散文《灵魂的居所》《百姓的祠堂》《亲切的神灵》《风水的村庄》，散文集《乡村的表情》，以及诗集《我朗诵 祖国听》，评论集《有了生命的豹还需要什么》等。 文字著述 在长期深入进行田野考察的基础上，力图通过文学的形式更为生动、广泛地介绍江西民间文化，唤醒人们对文化遗产的保护意识，创作并出版了一系列长篇田野考察随笔和随笔集。 长篇著述有：《灵魂的居所》（关于古村落建筑。百花文艺出版社2006年6月出版）、《风水的村庄》（关于古村落风水文化。百花文艺出版社2009年5月出版）、《百姓的祠堂》（关于宗族文化。百花洲文艺出版社2009年6月出版）、《亲切的神灵》（关于民间信仰。百花洲文艺出版社2009年6月出版）；《笔钓鄱阳湖》，描写关于鄱阳湖文化生态的民间记忆，今年起已在《江西画报》连载，也将出版。 随笔集有：以反映民俗事相为专题的《乡村的表情》（百花洲文艺出版社2008年11月出版）。

引子
第一章鬼子膏
第二章抢打轿
第二罩银颈箍
第四章喜帖子
第五章黑老虎
第六章炆萝卜
第七章添丁炮
第八章阴阳头
第九章画眉坳
第十章祭野鬼
第十一章摆子窝
第十二章出涌货
第十三章夜啼郎
第十四章盲窿子
第十五章烧锅痨
第十六章上梁赞
第十七章鳌转肩
第十八章乌妹子
第十九章长命锁
第二十章献花形
尾声
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     第一章 鬼子膏 枫岗号称千烟之村。在那里，谁都晓得，钟长水是被自己的爹绑去当红军的。他爹是乡苏维埃政府主席。可是，乡苏的几个干部，偏偏拿他家当钉子户来羞辱，竟把“猛烈扩大红军”的标语刷在了主席家的屋墙上。 然而，乡苏主席钟龙兴连连出招，把扩红搞得轰轰烈烈，不仅为自己挽回了面子，还为枫岗赢得了荣誉。枫岗上了《红色中华报》呢。钟龙兴瞪起牛眼，从一篇题为《猛烈地扩大红军》的文章中，抠出一行关于枫岗的文字。他捧着报纸到处示人，报纸在他手里抖抖的，欣喜在他眼里湿湿的，委屈在他嘴边撇撇的。仿佛忍辱含屈，终于扬眉吐气一般。 那篇由县苏主席署名的文章这样说：“现在不仅在模范的兴国和瑞金，在任何县都有革命情绪非常高涨的劳动妇女，为了自己的解放，为了自己的土地自由和苏维埃，热烈鼓动老公父子兄弟加入红军，有些是把全乡全村全家精壮勇敢的男子都宣传鼓动上前线，瑞金的‘八兄弟’、太雷的‘五父子’、会昌的‘四房之独子’，我们登贤县南华区枫岗的‘抢打轿众后生’，这样的例子举不胜举，而且已发展成为广大的群众潮流了……” 钟长水就是“抢打轿众后生”中的一个。钟长水是独子，有长娇、长好、长妙一长串姐妹。打十五岁起，他就跟着同宗的三个兄弟跑出去搞钱。登贤一带乡村，历来田少人多，男丁不得不外出挣钱，每年忙完春耕就把田里山上的活计交给女人，结伴闯世界去，直到农忙时节再回来。所以，这一带的女人几乎都是大脚婆。赣南山歌《过山溜》这样唱道—— 阿哥出门过广东， 打支山歌显威风； 隔山老虎跟我走， 搞到钱来敬祖宗。 四五年了，钟长水他们每年只回家两趟，过年，还有就是赶九月十三的福主庙会。农忙时节，偶尔的，也有人回来栽禾割禾。每次回来，脱下鞋子找，解开裤带掏，攒下来的几块银圆要么带着脚臭味，要么带着尿骚味。大年三十，乡苏主席钟龙兴厉声训斥儿子：“作孽!这几块大洋敬祖宗?修得宗祠，还是娶得老婆?你们后生子是偷奸耍滑!说，在外面吃喝嫖赌是啵?”钟长水委屈极了，也不作声，愤愤地把自己扒个精光。从肩头到脚掌，他身上尽是伤。伤处抹过各色的药膏且没有洗净，更显得惨不忍睹。于是，整个正月里，钟龙兴气鼓鼓地走东家串西家，警告后生子不许再出门，动员他们统统去参加红军。出了元宵，他还派赤少队、妇女会像蚂蟥似的盯牢他们。结果，他们拍落蚂蟥，还是撒腿跑了。 后生子声称，他们是在三省交界的筠门岭当挑夫营生，每天把盐挑送到江西这边来，再把粮食、烟叶运往闽粤境。可是，有人传言，他们其实是为人所雇佣偷运私钨。世界钨砂三分之二产自中国，中国的钨砂三分之二在赣南，而赣南钨砂以品质著称于世。南华山区的画眉坳就是二十多年前发现的钨矿山。赣南毗邻广东的多个县份，走水路运输广东十分便利。专事钨砂走私的广东大老板为了对付查缉，甚至买来枪支，武装押运。至于途中有多凶险，一个挑夫的浑身伤痕便可以解释了。 乡苏主席钟龙兴为此耿耿于怀。也是，钟龙兴争强好胜，样样工作走在全县各乡前面，就是扩红遇到了不小的麻烦。儿子他们长年在外，逮不住，更要命的是，枫岗剩下的后生，有好些受影响，也想下广东搞钱呢，为动员他们参加红军，乡苏干部磨破了嘴皮受够了气，便迁怒于乡苏主席了。钟家屋墙上那行用猪血涂抹的红字，对于钟龙兴，就像一块贴在脸面上的狗皮膏药。 割了晚禾后，一连好些天，钟龙兴一趟趟地往后龙山脚下的福主庙里钻，嘴里喃喃道：“哼，等到九月十三来!” 古历九月十三，是枫岗一年中最热闹的日子。一大早，每条街巷都喜气洋洋的，家家门前都插着三根红烛，摆着供桌，供品是米饭、柿饼子和自家酿的米酒。随着鞭炮骤然炸响，一抬大轿出现街巷里，端坐在上面的福主菩萨着锦袍戴官帽，面色如金，神情威严。八人抬的大轿，前有神旗万民伞引路，后有吹打班子护送，步履匆匆。神轿经过谁家门口，那家便赶紧放炮。鞭炮依次炸响，随神轿渐行渐远。可是，未及硝烟散尽，又一尊福主菩萨出巡了。那是红脸的菩萨，接着，是黑脸菩萨。先后出场的三尊福主菩萨，路线相同，都要游遍全村的大街小巷，光顾所有的门户，以护佑全村平安。 此俗自古沿袭。这是人神同宴乐的一天，村中钟、赖、曾三姓，无论是在外读书谋生的男子，还是远嫁他乡的女人，都必须回家。当日昼饭，胜过大年三十的团圆饭，且家家以宾客盈门为荣耀。钟长水他们四个是头天夜晚赶回村的，此刻，他们共同抬着一只神轿。 到昼边，游神结束了。三尊菩萨班师回到福主庙，一放下神轿，钟长水便惊奇，今年游神人多得蛮古怪，敬香的善男信女起哄一般，把福主庙围了个水泄不通。这时，随着扁鼓急骤的鼓点，唢呐和锣钹一起振奋起来，用的是坐吹曲牌《十堂花》和《扬州调》。有人上前为菩萨整理衣冠，再把菩萨请出神轿，依次安座在神龛上。穿梭忙碌的人们，纷纷拥过去燃香叩拜。可是，那些眼睛却鬼鬼地瞟向长水他们。钟长水