时空之间

生活有时是追问不得的，所以我们常常说要难得糊涂，然而科学和真理却要我们一直追问下去。但是科学和真理何尝不是与生活有关呢？科学不过是人们的一种生活方式和思维方式而已。

时空框定了人类，人类也在改变着时空。在时空之间，人类生活与自然变化交织，抽象的思想与具体的行动伴生。时间与空间是什么？人又如何居于其间并与其互动？这是人生，也是地理学发展最关键的两个问题。作者经年累月的思索和记录本身就是优选的答案。无论是关于地理思想与人物的短章，还是充满哲思的诗语，都值得反复回味。这些作品是个人的，也是人类的；是理性的，也是诗意的；是地理学的，也是生活中的。在特定的、不断变化的时空背景和条件下，作者也不断创造着属于他自己的、丰富多彩也一以贯之的时空。这也许是处于不同时空的人的共同价值。

叶超，华东师范大学教授、博导，西北师范大学特聘教授，国家社科基金重大项目首席专家，教育部长江学者青年学者。

序曲
献诗
三个问题
我知道
人文与地理
作为一门空间科学的地理学
人文地理学中的人文
地理学中的机制
大卫·哈维印象
今日，我们如何读义孚
马克思主义地理学及其中国化
后结构的风筝与古希腊的线
空间生产和管制
在路上：旅游与哲学关系的思考
低廊漫记
我、人文地理与世界
永不停息地记录：地理学者的精神
回归地理学：群体焦虑与批判精神
时间与空间
所有
……
历史与世界
写作与生活
归宿

     作为一门空间科学的地理学 地理学是怎样一门学科？这一问题的答案既复杂，又简单。 复杂在于，随着时代和社会的演化，古今中外的地理学有很大差异。简单在于，无论怎样变化，自始至终，地理学都是一门空间科学。 事物必在某一时间点上，也必在某一空间点上；因此，正如事物都有其历史，它们也有其地理。学习地理学，我们天马行空地想象，脚踏实地地行走，感知、理解和探索地球——这个作为人类家园的奇妙空间。 地理学是人类文明的重要组成部分。《山海经》和《荷马史诗》是东西方文学艺术的瑰宝，也是辉煌的地理著作。其中既有对古中国地理和希腊半岛的客观记述，也有对域外世界的大胆想象。地与理的初次交融，萌发出地理学的幼芽，奠定了地理学科学性和艺术性兼具的基调。人们开始认识到，他们有限的大脑空间既能刻画真实的地域空间，又能创造无限的想象空间。 随着人经历增多和视野拓宽，地理学的发展空间更广阔。古希腊地理学家埃拉托色尼首创geography一词，中国的传统经典《周易》则有“仰以观于天文，俯以察于地理”的名句。地理，已经不仅仅是各种现象，它名正言顺地成为一门学问。 希罗多德的名著《历史》，翔实地记叙了地中海各国的地理，发扬了地理学区域描述的传统；埃拉托色尼对地球周长的准确测量，以及阿那克西曼德肇始的地图制作，开创了地理学的数理传统。中国古代哲学家将“天地人”统一考察，则反映了朴素的、与西方不同的人地关系思想；《水经注》、晋朝裴秀的地图制作法、《徐霞客游记》代表着我国古代地理学家的伟大成就。地理学，一开始，就有着丰富多样的“空间”传统。 近代，大哲学家康德将地理学与历史学相提并论，从整体科学角度定义地理学为一门空间科学。洪堡和李特尔继承了这种观点，并将这个空间具体化为“作为人类家园的地球”。在浩瀚的宇宙中那颗闪耀着人类智慧光芒的璀璨的星球，以倾斜23．5°的优美姿态围绕着太阳缓缓漫游，带给我们循环往复的四季更迭与昼夜变换。家园，既是我们温暖的实在居所，也是一个美丽的空间象征！ 现代地理学着重于地球表层系统。自然地理引领我们理解全球变化，体察身边地貌景观的演化；遥感和地理信息系统(GIs)将空间可视化，呈现给我们一个立体、动态、波澜壮阔的地理图景；人文地理让我们从不同的价值观领略城市和乡村的巨大变迁，从而更深刻地理解人与空间的关系。我们的地球家园，它是一个自然空间，更是一个社会空间。 思考这个空间，全球气候为什么会变暖？城市为什么有大有小？GPs如何为我们导航定位？ 进入这个空间，掌握地理尺度的概念，使你既拥有心雄万夫的全球视野，也具备自足自省的人文精神。 探索这个空间，地表事物纷繁复杂，人地之间交互作用，然而我们可以通过野外考察和理论推演，亲历自然的神奇，体验社会的丰富，洞悉地球的奥秘。 拥有这个空间，成为一名地理学家，意味着什么呢？正如有名地理学家索尔所说，“我们，无论个体还是群体，都在尽力探索地球表面的差异性和内在联系性……我们依靠交流和多样性繁荣发展。” P13-15