不烦世事,满心欢喜

★民国四位风格不同的名家，林徽因的温暖清新、老舍的幽默醇厚、朱自清的情真意切、朱生豪的爱意连绵。★林徽因、老舍、朱自清、朱生豪作品集2021全新版本，一套书阅尽名家名篇。★封面插图由知名独立漫画家anusman（王烁）设计，市井气息插画，贴合生活趣味。★收录《你是人间的四月天》《背影》《大明湖之春》《醒来觉得甚是爱你》等脍炙人口的名篇。★“人间有情”系列秉持“发现生命中的温暖和希望”的初衷，收录了林徽因、老舍、朱自清和朱生豪四位民国作家的作品。从才情、世情、亲情、爱情四个方面来表现生命中那些不期而遇的温暖和生生不息的希望。★沈从文、胡适、朱光潜、叶圣陶等盛赞的名家。

“人间有情”系列秉持“发现生命中的温暖和希望”的初衷，收录了林徽因、老舍、朱自清和朱生豪四位作家的作品。在这套书中可以看到林徽因笔下的自由浪漫、老舍笔下的风俗人情、朱自清笔下的山河万物、朱生豪笔下的缱绻爱恋，这些我们在生活中常常忽略却又心生向往的事、物，到了先生们的笔下，便有许多温暖的情致倾泻而出。他们细心勾勒才情、世情、亲情、爱情，一个“有情”“有趣”“温暖”的世界便跃然纸上。《不烦世事，满心欢喜》精选老舍先生经典散文，生活百味、世间万象都在书中。老舍用幽默、流畅的文笔将世间纯情写出了别致风貌，一字一句，皆是“市民百味生活”。在本书中，可以看到京味幽默、日常琐事、时论杂谈，这些在老舍的笔下被描写得绘声绘色。本书带你发现一个温暖、幽默的老舍先生，一段质朴、从容的人生。

老舍，原名舒庆春，字舍予，中国现代作家、语言大师，是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的作品大多取材于市民生活，通过普遍的社会冲突，来引出对民族精神与命运的思考。老舍的代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》《猫城记》等，剧本《茶馆》《龙须沟》等。

第一章 心怀幽默，世间清净：非发明个机器不可了！放在口袋里，用手一摸，脑中立刻一热，一亮，马上来个奇妙的笑话。不然，人生绝对幽默不了，而且要减寿十年。
谈讽刺
大智若愚
成绩欠佳，收入更欠佳
有钱优选
搬家
旧诗与贫血
习惯
取钱
写字
读书
怎样读小说
文牛
夏之一周间
文艺副产品——孩子们的事情
多鼠斋杂谈
北京的春节
第二章 对世界怀有欢喜的敬畏：一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
考而不死是为神
神的游戏
鬼与狐
梦想的文艺
“住”的梦
假若我有那么一箱子画
避暑
闲话
英国人
我的几个房东——留英回忆之二
东方学院——留英回忆之三
在火车上
小动物们
小动物们（鸽）续
英国人与猫狗
第三章 岁月漫长，万物可爱：你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。
落花生
西红柿
兔儿爷
小麻雀
在乡下
一些印象（四、五、六、七）
非正式的公园（济南通信）
趵突泉的欣赏（济南通信）
大明湖之春
五月的青岛
青岛与山大
可爱的成都
春来忆广州
第四章 活在这珍贵的人间：言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。
我怎样投稿
乍看舞剑忙提笔
我的理想家庭
有了小孩以后
我的母亲
四位先生
自述
无题（因为没有故事）
婆婆话
忙
病
代语堂先生拟赴美宣传大纲
敬悼许地山先生

     从文学体裁上说，诗里有讽刺诗，戏剧里有讽刺剧，小说里有讽刺小说，都自成一格。曲艺里也有自成一格的讽刺文学，就是相声。此外，童话、神话、寓言和笑话里也都有或多或少的讽刺成分。可见讽刺在文学里确实占有重要地位。 在旧社会里，统治阶级不喜欢人民自由发表意见，可是人民会利用讽刺文体，声东击西，指槐骂柳，进行攻击，发泄愤恨，使统治阶级哭笑不得，十分狼狈。多么专暴的统治者也扼杀不了讽刺文学。反之，压迫越凶，通过讽刺而来的抗议就越厉害。 在我们的新社会里，人民有了言论自由，是否还需要讽刺文学呢?这就要问：我们是否需要批评与自我批评? 我想，谁也不会说不需要批评与自我批评吧。那么，讽刺文学是最尖锐的批评，通过艺术形象使大家看清楚我们拥护什么和反对什么，我们怎会不需要它呢?正因为我们讲民主，重视批评与自我批评，所以我们才需要讽刺文学，欣赏讽刺文学。欣赏讽刺文学是我们的民主精神的一种表现。 可是，有的人不喜欢讽刺文学，特别不喜欢碰到他自己的痒痒肉的讽刺文学。我们是不是就因此决定少得罪人，不再写讽刺的作品呢?我想谁都会很好地回答这个，用不着我多说什么。我倒要提醒怕碰到自己痒痒肉的人，去检查自己一下，是不是心里有点只喜欢谀媚，不愿意接受批评的毛病呢?作家们是有正义感的，不能够把该讽刺的反而歌颂一番，粉饰太平对谁也没有好处。 有的人甚至不许讽刺他所属的那一部门或那一行业。比方说：作医生的不许作品里讽刺任何医生或医院，作教师的不许讽刺任何教师或学校。他好像是说：我们这一部门或行业是神圣不可侵犯的，绝对禁止批评!这个说法有什么根据呢?接受批评，端正个人的工作态度，改进业务，不是好事情吗?作品里讽刺一位医生或某一个假设的医院，并不是一笔抹杀所有医生和所有医院的功绩。假若不幸而言中，作品里假设的讽刺对象恰好像实际中的某一医生或某一医院，那就该取有贝0改之、无贝Ⅱ加勉的态度才是。在咱们的社会里，谁也没有禁止批评的特权。在资本主义国家里，作家为避免招惹麻烦，或吃官司，往往在剧本和小说的卷首声明： “书中人物事实都是想象出来的，并非真人真事。”难道我们也必须这么作吗? 那些反对讽刺文学的人并不敢公开地说禁止批评与讽刺。他们总是振振有词地说：作家歪曲了现实，咱们的社会里没有这样的人——指作品中的讽刺对象而言。 要知道，夸大是讽刺的必要手段。既须夸大，就必须把许多该讽刺的行为适当地集中于一身。这才能创造出形象鲜明的人物来。假若我们只吞吞吐吐地说：这个人的思想与行为95％是值得表扬的，不过只有5％，或更少一些，容或应当批评一下，我们就无法创造出这样的人物。既要讽刺，便须辛辣，入骨三分。不疼不痒的讽刺等于放弃讽刺的责任，也就得不到任何教育效果。讽刺，在我们的社会里，是急切地鞭策一切落后的人物，希望他们及时转变，不再作社会主义建设的绊脚石。它无情地揭发一切不合理的行为，要求我们都振作精神，作个优选的人物。它也要求我们检查自己，还有没有旧社会残留下来的毛病，从而决定去洗干净自己的身心。讽刺家的手段是辛辣无情的，他的心里可是充满热情，切盼大家改过自新，齐步前进。 不喜欢讽刺文学的人还会说：讽刺既须夸张，把三分毛病说成十分，岂不就是暗示我们的社会制度不好么?我们处处有领导，怎能允许毛病十足的人在机关或团体里滥竽充数呢?我知道，在写讽刺作品的时候，今天的作家是抱着这样的态度的：拥护我们的社会制度，而反对与我们的社会制度不相容的人与事。因为讽刺必须尖锐，他们不能不从事夸大。这是应有的艺术手段。同时，他们不允许自己通过这夸大了的人物去讽刺我们的社会制度。在我们的社会里的确有落后的人，的确有作错了的事。不但今天，就是到了共产主义社会也还会有这样应该讽刺的人与事…… P2-5