中秋

“大团圆的结局、大团圆的意向、大团圆的人生理想，是中国文化的情结……”正因为圆满的月亮，与人间情感生活有了这样密不可分的联系，我们的诗人才会发出“月是故乡明”的感慨。在一年的时序中，中秋节所在的是秋季中期，天气不冷不热，白昼与夜晚均等，农忙秋收已过，是时候好好享受生活，迎接即将到来的漫长冬季，并为来年绸缪打算了。秋高气爽，携一轮明月，邀约亲朋好友，在桂花香里，就着皎洁月光，品着丰收的味道。因此，中秋之美，美在普通人眼里，美在诗人笔下，美在画家纸面，是静逸而深情的，是多思而美好的，不似别的节日那样热闹，却远比其他节日更具特殊的人文气质。本书不仅介绍中国节的风俗、美食、传说、历史、传承，更通过精美插画让读者更直观地感受中国节的魅力。让读者不仅了解每个节日的历史渊源、传承发展，还能了解一些跟节日有关的诗词经典、传统习俗。书稿的插画随文而画，灵动鲜活，为图书增添了不少亮色。

序中秋月：圆满的哲学003
第一章中秋节的前世与嬗变009
中国人对月的崇拜与想象012
逐本溯源中秋节016
从“中秋”到“中秋节”021
中秋的民俗乡情031
第二章中秋节的花式打开模式039
祭月、拜月，一个都不少042
赏月、玩月，中秋节的高潮在此051
月亮代表我的心063
中秋少不得兔儿爷067
玩灯放灯灯映月074
烧塔：塔有多红，日子就有多红火079
舞火龙：当时尚香港遇上传统佳节083
九子斗蟋蟀，多子又多福087
钱塘江畔观秋潮091
第三章中秋的味道记忆097
月饼的记忆100
且饮一杯桂花酒107
吃过螃蟹百样无味111
挖藕采菱中秋忙116
秋高鸭肥好吃鸭121
两广人家吃田螺124
吃芋头，有“余头”127
第四章中秋节的诗情画意131
诗词中秋134
画里的中秋140
名家写中秋147

     中国人对月的崇拜与想象 说起月亮，我们往往脱口便能吟诵出不少古诗句： “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” “举头望明月，低头思故乡。” “春花秋月何时了，往事知多少？” “江畔何人初见月？江月何年初照人？” “海上生明月，天涯共此时。” “明月几时有，把酒问青天。” “人生如梦，一尊还酹江月。” 的确，中国人对月亮有着一种特殊的情感，文人们更是将月亮作为寄情的对象，付诸浓墨深情，娓娓倾诉。 月亮是神秘的、变幻莫测的，月亮也是柔美的、浪漫的，月亮给予中国古人极大的想象空间，所以，月亮之上有仙子嫦娥，有琼楼玉宇。中国古人之所以偏爱与月亮产生“纠葛”，更重要的缘由正如宋代文豪苏轼所言：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。” 住在月宫里的人 与月亮有关的神话故事中，的就是嫦娥奔月了。后人管嫦娥叫“仙子”，因为她一直住在天上的月宫里。嫦娥仙子善良、美丽、温柔，是个让天蓬元帅被贬落凡间变身猪八戒都念念不忘的仙女。传说，嫦娥是远古神射手后羿之妻，在后羿射下9个太阳之后，西王母赐他不老仙药，后羿却舍不得吃，交给妻子嫦娥保管。有一日，后羿的门徒逄蒙上门索要仙药，嫦娥情急之下吞下仙药，结果身体变得轻飘飘的，向天上飞去。那一日正好是农历八月十五，月亮又大又亮，嫦娥飞了好久，一直飞到月亮上才停住了飘荡。待后羿回家发现妻子不在，抬头一望，嫦娥正在遥远的月亮上巴巴望着自己。两人相望无语泪先流。而后的每年八月十五，后羿便在家中庭院设宴望月，人们也纷纷效仿，祈盼恩爱夫妻能够团聚。我国首颗绕月人造卫星就是以嫦娥命名的。2007年10月24日18时05分，“嫦娥一号”卫星在西昌卫星发射中心发射升空。 在中国古代的传说中，遥远的月宫里除了仙子嫦娥，还有一只拿着玉杵，跪地捣药的玉兔。玉兔为什么会出现在月宫中，说法莫衷一是，总之，它是嫦娥的宠物，与她形影不离。 当我们望向明月的时候，会看到月亮上有一团黑影。在中国的另一则神话传说中，那团黑影是砍树人吴刚。吴刚本是一介凡夫，对修仙十分着迷，于是到深山中请教仙人，学习仙术。但是吴刚学习并不用心，这让仙人很是恼怒，于是，命他待在月亮上砍伐桂树，并且告诉他，只要砍倒了桂树，就能修仙成功。吴刚一想，这还不容易，兴高采烈地飞升月宫开始砍树。只是月宫里的桂树不是凡品，拥有超强愈合能力，吴刚一刀砍下去，刀痕立刻就消逝了。日复一日，年复一年，吴刚一直在砍树，桂树一直保持着原来的样子。吴刚的修仙之路遥遥无期。 嫦娥、玉兔、吴刚的故事为月亮增添了神秘的色彩，也为后来的中秋节平添了更多谈资，让这个节日更加美丽动人。 关于月亮的神话故事也好，诗词歌赋也罢，古人对月亮的描摹，不仅出于对月亮的好奇，更在于对月亮的崇拜以及对拟人化月神的崇拜。深究其原因，除了古人对自然美的崇拜之外，更有人们关乎“团圆”“不死”的美丽想象。月有阴晴圆缺，正好寓意人的悲欢离合。月亮一轮轮地圆了，地上的人们也期待着和家人朋友团聚、团圆。于是，月亮便不再只是月亮，更是一种希望，一种护佑。 P12-15