槟榔花

《槟榔花》既有散文、小说，也有古体诗、自由诗，更有作家把自己的成长过程或从事文学事业的情感化成感人的篇章，内容与形式都丰富多彩。

谢惠蓉 序：文学创作真善美的结晶（以作者出生年先后为序）
张华云 诗词一束
沈思明 我的朋友山兄
赵平允 坤西施河忆旧
卢 煤 故人旧事二题
林风湄 南吟草
黄大炎 故国情
洪 耀 旧梦寻踪
郑一标 为潮剧四老祝寿
陈达民 一张稀奇的名片
陈韩萌 追记粟芭村
黄名卓 回忆碧娟姐
郑普洛 旅新组诗
王微之 厦门侨乡：集美镇巡礼
廖鹤滨 回忆与感受
林琪俊 湄江寄情
宋升拱 往事如烟
谢中然 梦
周艾黎 昔日同窗
许业信 怀念林青
王 菲 七律二首
郑白涛 西山遐思
郑侯祥 我的处女作《卫生官》
郭 华 难忘第二故乡情
黄流星 一对大红柑
周镇昌 夕照芳心别有情——追记港胞女诗人邱弁芳
刘少卿 冲新客凉
苏伯炯 狮城散记
黄大斌 读《烟波集》．怀念邱秉经老师
蔡英豪 凤岭航魂千载情
陈景明 异国他乡救弱女——柬埔寨潮州会馆营救受骗少女的故事
陈竞飞 潮剧《金龙银凤》出台前后
江 晓 旅泰小记
沈若煌 跨越半个多世纪的战斗情谊——原泰国“大全”同仁四次联谊活动追记
王声河 狮城潮剧鸟瞰
郑会侠 侨眷肖姑轶事
黄莲中 啊，中国和新加坡
陈贤茂 博他耶之夜
钟泳天 中国武术，OK！——记美国全国太极拳总会会长许玛丽
杨景文 静美的秋枫（小说）
陈家裕 依依难舍故土情——泰国华裔青年学生夏令营散记
……
后记：槟榔花香

     我的朋友山兄 沈思明 山兄这个人，是一位平易近人的商场职员，当时在新加坡的同乡，差不多都认识他，说他是个大大咧咧的老好人。 “七七”抗战爆发以后，我在颠沛中也来到了新加坡。在这里，我除认识j几个亲戚外，没半个朋友，我感到非常寂寞无聊。我的亲戚理解我的心绪，有一晚，便带我去结识一个人。我们爬上一层楼梯，便看见一座堂皇的厅堂，里面有一个人坐在窗前纳凉。我们走上前去，亲戚向他介绍我是一个新客，以后一切还要请他多指教。那人望向我亲戚，并不看我，露出笑脸，拉开椅子让我们坐。亲戚又向我介绍说“这位是……兄”，什么兄，我没听清，我只点点头。亲戚继续说：“……兄的笔名叫山兄，我们也叫他山兄。” “笔名”，这说明主人是会写文章的。因此我向他一看再看：山兄上身穿着一条旧纱线内衣，下面是一条灰包粗布中式裤，肤色是赤的，胡子至少是半个月没刮，这会是写文章的人吗？既会写文章，为什么不注意点礼数，对生客连一杯开水都没有倒？笔名叫山兄，真的是山里人吗？多少岁数？30还是407靠什么生活？问题一大箩，我只把它们搁在心里。我的亲戚和山兄谈了几句国内的抗日形势之后，顺手在桌面上翻了一下报纸，也就告辞起身。这时山兄只对我说了一句：“晚上有空，可来座谈。” 在回来的路上，亲戚猜到我刚才可能听不大清楚主人的名字，便补充对我说：“山兄是他的笔名，他还有很多笔名，赤脚也是他常用的；他的土名叫半呆，痴呆的呆。我们这里，笔名也叫，土名也照样叫。” 我“哦”了一声。心想，既是山兄，又是半呆，难怪相见没什么城里人的客套，我不计较。但我还是向亲戚探问，山兄在这里是干什么的。 原来那座堂皇的厅堂，是一个公司的董事会所，山兄就在那里任记账员，家眷在唐山，晚上董事们到“醉花林”去醉，这里就接近是山兄的世界。 亲戚这样一说，我很高兴，我每晚可常到这里来结识结识一些人了。 果然，这里晚上先先后后都有不少朋友到来。那些人大多是编辑、记者、教师，也有店员和学生。人多了，大家东拉西扯，这里成了一个“自由论坛”。山兄很少开口，有时发出一言半语，即使观点不同，大家却很尊重他，不会有人和他辩论。 抗战形势日益紧张，战火已蔓延到华南地区。有些心系家乡的人，会向报社借一个版位，每周出版《乡音》一次，山兄是编辑和撰稿人之一。有一次，几个同仁在激烈辩论一个问题——如果家乡地区危急，老百姓该不该撤出战区，还是留在那里做顺民。有的主张该撤，有的反对，两派辩论不休。山兄对这问题，半言不发。过几天，《乡音》出版了，两派都有文章发表，可仍没有山兄的。我心里想：山兄大概不想得罪人，外面人家称他是老好人，就是这样。 我内心有点不顺畅，我不愿意山兄真的做一名老好人。就在第二天的晚上，我提早到楼上来见山兄。我问他对《乡音》所辩论的问题为什么不表态。他说：“这问题是很难解决的，要家乡人撤出，做得到吗？各人各户的衣、食、住要怎样解决？当顺民是不应该，但留在那里也不一定就是顺民。我要维护大家关怀家乡的积极性，我不发言，是想让大家在辩论中自己得到教益。” 经过多次接触，我慢慢发现山兄并不是一个马马虎虎的老好人。说山兄是老好人，只因平时讨论问题，有人喜欢针锋相对，他却更多是沉默寡言。我认为要理解山兄的为人，应从更深层次来判断。 记得过了一些时间，报纸刊登陈嘉庚回国考察归来，定于某天下午在中华总商会公开发表演说，欢迎各界人士到会听演讲的消息。我准时来邀山兄一起参加。山兄二话不说，望了一下壁钟，然后取了一件粗布中式外衣披上，换上一双拖鞋，就要下楼。我望着他那样的穿着，心想这样到外面参加大会，有点不像样。我小心地开口：“山兄，你在这里只有中式服装吗？要不要换上一双别的鞋子？” 他听我这一说，好像受到什么刺痛，有点激动地说：“我没西装，我习惯穿这些，很爽快，很轻便。我不想取悦于人，何必讨来习俗上的约束——我们走吧！” 我没话说。我理解：他早就不怕人们笑他“山兄”，轻视他是赤脚人，就是有人把他当作半呆傻子，他也不打紧。看来他并不仅仅是为了轻便，他要坚持他乡下人的本色。 第二天晚上，我上楼问他对陈嘉庚的演说有什么感想。 他沉默了很久，然后很简单地回答我：“中国的老爷们如果不认真肃清贪官污吏，抗战是没希望的。”这是一个老生常谈的说法。他停了一下，竟反问我：“国内的情况，陈嘉庚是说得很清楚的，我们应该做些什么？”他怔怔地望着我，等待我回答。 很惭愧，我还没考虑过这个问题，于是我坦白告诉他。他没说什么，但我想他对这个问题一定是有所想法的。 果然不久，他约了几位写诗的朋友，组织了一个诗社，社员作品经常在报纸上发表。内容主要是痛击贪官污吏的罪恶，鞭挞汉奸卖国贼的丑恶嘴脸，暴露社会的阴暗面和那些装腔作势的伪君子，这些诗作对新加坡社会产生了很大的影响。