雪地与红苹果

一个游子对家乡的怀念与向往......

这是一本写乡土的散文集。作者在回溯的意义上写乡土，无论是故乡的自然景观，还是旧物旧事，都显示了故乡的丰富性与独特性，都重现了故乡之美和故乡对于游子的意义。作者注重表现的角度，注重细节，注重文字的表现力。作者以故乡为中心向周围辐射，表现一个赤子对村庄和大地的爱，有着深远的人生之思与人间之爱。作品语言优美流畅，思想深刻感人，主题意义深远，艺术性强，引人入胜，是一部集文学性与可读性于一身的优秀作品，展现了作者深厚的文学功底。

王立宪，1959年生，黑龙江省海伦市人。绥化学院文学与传媒学院教授。出版诗集《忧郁的葵》《风清雪白》，散文集《擦拭》《河流的表情》《河流的心》，文学评论集《写作者的思想》。中国作家协会会员，黑龙江省作家协会第三届和第四届驻地作家。

第一辑柳丝长
柳丝长/3
榆枝高/6
榆根深/9
杨眼多/11
松针美/13
向日葵/15
婆婆丁/17
苣荬菜/19
老牛锉/21
刺儿菜/23
西葫芦/25
倭瓜/27
葱与蒜/29
车轱辘菜/31
薤白之白/33
蓼吊子/35
苍耳/37
牛蒡/39
洋铁叶/41
扫帚菜/43
瓜园/45
六月去看麦田/47
第二辑一根绳子有多长
犁杖/51
锄头/56
镰刀/61
一根绳子有多长/64
时间的更漏子/66
斗与升/69
大笸箩/71
簸箕/73
草绳/75
麻袋/78
筛子/81
锨与锹在手中/83
小笤帚/86
用扁担挑水/88
用木锨扬场/91
乡村之鞭/93
乡村之缸/96
乡村之筐/99
酱秆/102
第三辑根性之名
有一个地方/107
我们这个村庄/110
根性之名/113
乡村绰号/115
乡村的厚度/118
乡村的环绕/120
乡村里的脚步/123
乡村细节/126
乡村之薄/129
乡村之喜/131
乡村之细/133
乡间的鸡蛋/135
苞米花/138
怀念补丁/140
第四辑遥想炉火
遥想炉火/145
播种者/149
背景之眼/152
扒炕抹墙时/155
场院/158
烧炕/160
借在乡村/163
祖母的木柜/166
长条桌子/169
摁嗓子/172
姥姥蓝/174
姥姥为我做的小衣服/176
老爷家/178
善良的花束/181
邻居二姑家/184
老汪/187
打铁的人/189
卖葱/191
老捎子/193
看电影/195
土电影的诱惑/197
我还记得/199
从小黑到老黑/201
望中犹记/204
第五辑蓝边碗
在冬天的故土上行走/209
回到故乡/211
故乡土/214
从故乡开始的文学创作/216
面板/220
雪地与红苹果/222
怀恋异乡/224
种园记/227
看豆/230
一片树林/234
高铁匠的鸡/236
小城里的小园子/238
郊外老屋/241
残缺的胆瓶/244
蓝边碗/247
一把镢头的前世今生/249
热爱草原/251
看草原/254
这一片草原/257
七月看荷/259
陪妻子去看她的村庄/261
过桥/264
收拾记忆/266
后记/268

     柳丝长 读《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”，遥想两千年前戍卒离家时的场景，杨柳依依其实是人的不舍。这让我想到比《诗经》还远的杨柳（古代泛指柳树）和比《诗经》还远的离别，柳与人的况昧让人心动。 当然，并不是写柳树的古诗都和送别有关，像“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”（贺知章《咏柳》），“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”（白居易《杨柳枝词》），“未必柳条能蘸水，水中柳影引他长’’（杨万里《新柳》）等，借柳树写自然的美好。 不过，借柳写送别的诗太多了。“柳阴直，烟里丝丝弄碧。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”（周邦彦《兰陵王·柳》），“一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住”（周紫芝《踏莎行》），“萦牵别恨丝千尺，断送春光絮一亭”（王十朋《咏柳》），“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归’’（无名氏《送别》）……这些作品在柳丝的长度上做文章，将离情别绪表达得淋漓尽致。古代文人有关柳与送别的表达有仪式感，它注重人的情感与自然的融合，并且抓住了物象的特点。古人重情义，明知道别离是必然，还是折一枝柳送别，希望对方能留下来。古代交通不发达，一别之后相见不容易，这就使得折柳送别最能表达留而不能的牵念和惆怅，最能表达情感之苦。 杨树、榆树和柳树是我最早认识的三种树，而柳树以其姿态之美常让我驻足良久，它长长的柳丝常常拂过我的衣袖。 在东北，春之美，一定意义上是柳树之美，它先于其他树种萌芽，那些老柳树有足够的柳丝牵动人的情思。看那树干上的沟痕，就不难理解那柳丝的缠绵，只有从苦难中生出的情感，才这样柔软，才这样悠长。树木对季节都是敏感的，尤其是对春天的敏感，而柳树的敏感在于它以自己的婀娜之身显示存在，并以柳丝之长给人以无尽的遐想。 作为乡间的孩子，我那时还不知道柳树的“柳”与“留”谐音，可以说对它所包涵的文化意义一无所知。那时我故乡的柳树不少，池塘边，道路两旁，小河两岸，而以小河两岸的灌木为多。我曾经以我故乡的柳树为骄傲，但后来小河两岸的柳条地被开垦为田地，柳条丛消失了，池塘边和道路旁的柳树大多被伐掉了。早年我生活的县城有很多柳树，但后来这些柳树大多被别的树种代替，即便是留下来的，也被锯下了树头，据说这样不遮光，长出的树形一致而好看。对此我是不解的。大幅减少易成活的柳树数量，让那些不易成活的树代替它们，年年栽树年年不活，实在是怪事。锯下树头是对树木的伤害，是强行改变树木的自然之姿。我工作的大学倒是有不少老柳树，柳丝细长，引人遐思。柳树在校园相对较小的空间里被保护下来了，但在更大的范围却变得越来越少了，这不能不说是很大的遗憾。柳树之“留”，首先要柳树留下来，否则我们谈起柳树的文化内涵也会伤心，我们也对不起古人，更对不起那些种柳树的人。 读有关柳树的古诗，就像读一棵其大无边的树，每一首都像柳丝上的新芽。这棵大树总让我想到如今的柳树，它们该以茂盛的存在与这棵艺术之树遥相呼应。柳树不择土壤，是成活率极高的树种，特别适合广泛栽种。 最近看到一则报道，得知呼兰河两岸又开始插柳行动，此项行动是两年前开始的，目前行动的规模在逐渐扩大。从前的呼兰河两岸处处是柳树，后来逐渐被开垦成农田，涝年头常常颗粒无收，生态环境又遭到了很大的破坏，其实是得不偿失之举。生活中总该有一些好的改变，来安慰我们失望的心。 最后我想以歌词的形式呼应那些有关柳树的古诗，希望它能有柳丝的韵味，我也诚邀谱曲者，这个人一定是知我心者。 岁月长，柳丝长，柳丝无限牵你我，柳丝缠绵牵夕阳。 岁月长，柳丝长，风扯柳丝风无尽，雨落柳丝珠泪光。 岁月长，柳丝长，也许天涯各一方，也许牵手道路旁。 岁月长，柳丝长，谁的眉毛如柳叶，谁的情丝如柳长…… P3-5