西北远征记 宣侠父小说诗歌选

空留一爪志鸿泥，二十八年梦已迷，此影是谁还是我，糊涂了也不需提。——宣侠父

1925年春,宣侠父受委派,以国民党党务特派员的身份到冯玉祥的西北军中从事思想政治工作。《西北远征记》正是宣侠父在西北国民军两年多工作、战斗生活和西北大革命的忠实记录，描述了西北大地上风云激荡、波澜壮阔的大革命浪潮，思考和总结了大革命失败的经验教训。作品内容新颖，风格独特，文笔生动、秀丽、犀利、诙谐，既有波澜不兴、惊心动魄的密谋与暗杀,也有慷慨悲壮的牺牲与跋涉；既有枪林弹雨、惊心动魄的搏杀,也有对祖国大好河山诗意的赞美与浪漫的抒怀，是一部长期被忽略和冷落,具有风俗价值、史学价值、文学价值的自传体文学专著。

宣侠父（1899年－1938年），又名尧火，号剑魂，浙江诸暨人。中国共产党早期的优秀党员，党在白区的坚强战士和杰出的政治活动家。 1916年考入浙江省立特种水产学院，毕业后以第一名的成绩获准公费去日本留学。在日本认真研究马克思主义，积极参加社会活动，被母校停止公费留学待遇。1922年回国，和共产党人俞秀松、宣中华在杭州、台州等地从事革命活动。1923年在杭州加入社会主义青年团，不久，转为中国共产党员，曾为“左联”秘密盟员。 宣侠父是黄埔一期学生中的特殊人物，因蒋介石破坏以党治军的制度而抗命不从，被蒋介石开除出黄埔。1929年后，在国民党军队中从事兵运工作。抗日战争爆发后，任国民革命军第十八集团军（八路军）高级参议，从事统战国民党高级将领的工作，因工作卓有成效，招致国民党当局忌恨，1938年被暗杀于西安。牺牲时任八路军总司令部高级参议。

西北远征记
自序
塞外的初梦
二千里晓风残月
兰城风雨
俄拉草地的蹄迹
别矣皋兰山
时代的黄昏
诗词
赠樊宗岳
赠金一新
焦琴
和栩青韵
独步湖上
题九畹楼主人美人赠剑图
……

     塞外的初梦 过去的一切，和月移花影的一样，静悄悄无有痕迹，只有在追忆中迷离恍惚去寻求。追忆是人类一种深癖，有追忆于是乎有历史，于是乎是非大兴。我想人类如果都能健忘，把昨天、前月、去年、当时、昔者等等的旧账，扫数一笔勾销，这样纵不能风调雨顺，也可以天下太平些，但是人类对于自己的历史，终于过分的重视，牢牢地抓住过去的账簿，丝毫不肯放松，甚至于旁人视为平常的事迹，而他自己却当作惊天动地的奇举。我记得有一天，在华阴城中，明月照在县署的西院，我和几位朋友，静听马福祥将军喘吁地背诵一生的历史，这时他因为宁夏的家眷，都被马仲英掳去，房屋也此付之一炬，悲愤成病，还未全愈；但是他这时为叙述自身的经历起见，却娓娓不倦将病魔充军到无何有之乡。所以我说：“追忆终于是人类的深癖。”就是最精彩的一段，是叙述他在庚子年銮驾西行，给西太后扶轿事实，细密的描写，使我们有读着却而司迭更司的小说的感想。凡西太后的鞋式鞋尖以及鞋底，都在夹写分写的言词中形容出来，尤其是说到太后温言慰问时，在月光中，我看到他几乎感激得要老泪纵横了。其实给一个老妪扶轿，总不能说是奇事，或者竟是一种羞耻；但是因为这坐轿的老妪，是要称为太后，所以扶轿就会变成一种恩典，而且是一种荣誉，不过我想从恩泽方面而言，扶轿的人，终究给我来叙述他的 “打轿小史”，我想一定是更会动听的。至于我所要叙述的事实，当然还没有扶轿小史的精彩，但是追忆终究是人类的深癖，所以我仍是写着这塞外浪迹的一页。 1925年的初夏，红日和去年一样，烘得北京城灰尘涨天。段歪鼻子还是在铁狮子胡同九重高拱着；不过所谓执政府，除是在翌年3月18日屠杀革命民众，发挥无上威力以外，“高拱”二字，真是恰当的形容词，政权有两个中心，一个是在沈阳，一个在张家口，段祺瑞左右为难的情形，不及他自己的鼻子，有左右偏歪的自由，所以铁狮子的实际，却是一个纸老虎。 黄河流域本是封建势力历史的重心，由蒲坂，平阳，安邑，亳州，镐京，洛阳，咸阳，长安，许昌，汴梁而数到北京，星罗棋布的，留着统治者的残垒。这好像是对于民主主义严肃的威胁；但是黄河虽然依旧无言的流着，革命的暖流，却已经由南海北进，而冲击渤海的东岸，跟着中山先生的北上，而更加激荡，封建势力的庄严宝塔，恰如在剧烈的地震中，不断动摇着。 这种局势，使冯玉祥逐渐了解革命的力量和胜利，于是他开始想做接受三民主义的试验。在当时的冯氏还是全球驰名、中国独步的基督将军，对于革命的态度，颜色灰黯，乃是当然的事实，虽然他对于三民主义，也有浅薄的了解，但是在这时，如果有人，竞希望冯氏为主义来奋斗，这只可说是一种童呆之见。他只是在基督教义的菜羹上，想撒上一点三民主义的“味之素”罢了。 冯氏愿意接近国民党的动机，钦迟中山先生的人格，是其有力的燃料。此外如“只坐汽车，不坐洋车”的吴稚晖，“在火车中自缀衣钮”的徐季龙，都是他所心折的人物。他因为疾恶北京官僚的堕落，同时他所钦佩的人都是国民党员，于是他对于国民党发生良好的印象。在3月间，他对吴、徐等表示愿意国民党派人到他的军队内去宣传三民主义，于是我和几位朋友，受命西行。但是当时冯为顾虑他的盟兄雨亭大帅的监视，迟迟不敢叫我们启行，所以我们只好暂做北京的寓公。扭扭捏捏的政治态度，是冯氏的特性，直到现在，还是如此。我们这样把韶光消磨在旅舍中，前后凡两个月。 霹雳一声，五卅渗案爆发，中国民众，从血花里昂起头来，走上革命的道路，全国的视线，都凝注在春申江上。在这样喧阗扰攘的政潮中，忽然接到冯氏来电，欢迎我们西去，于是我和另一位同志陶君，即日起程，开始这塞外浪迹的生涯。 夕阳染红了西直门车站，暮霭冷清地停滞在近郭的村落。七点多钟，我们的车箱，渐渐向西移动，接着一声狂喊，向暮色苍茫中飞奔前进。宇宙的一切，缓缓地收藏到黑暗里去。我在车窗中，才完了晚眺的功课，思绪和潮一样的纷纷杂起，我觉得这使命的重大，我们如果失败，不啻给后来的同志一个闭门羹，最少也使他们增加不少的困难。跟着这个情绪，又起了许多幻想，有时预想将来工作的顺利，并设想官兵热烈地信仰主义的种种情形，不觉喜上心头，独自微笑；有时设想官兵对于主义反感的情形，或者甚至于隔窗笑骂，以及耶教牧师因嫉妒而用阴险手段对付我们，又不觉皱眉不乐。这样由乐观而悲观，又由悲观而人于乐观的幻境，递回环绕，驱之不去，脑力渐觉疲乏，车轮单调的震动，使此种情绪逐渐入于模糊，而终止于睡乡。 P3-5