廖沫沙集

刘成信主编的《廖沫沙集/中国杂文》收录廖沫沙先生拥有影响力的杂文代表作：《从正经到幽默》、《推测“新局面”》、《说抵抗能力》、《说商品之类》、《闲情救国》、《广告摘要》《文明与人道》、《从外国回来的悲哀》、《宗教迷信的另一意义》、《第三种人的“推”》等数十篇。本书可供文学爱好者收藏阅读。

廖沫沙（907—990），原名廖家权，湖南长沙人。907年，出生于江苏省一个军人家庭，99年，入读于长沙县立高小。922年入长沙师范学校，927年到上海，在田汉主办的上海南国艺术学院文学系旁听。950年参加中国共产党，随即因参加纪念南昌起义的游行被捕，95年获释。953年加入“左联”。954年冬天被捕，直至956年出狱。958年到949年在重庆、香港等地做报纸的新闻编辑工作。949年6月，廖沫沙被调入北京。96年0月，任北京市委统战部部长，同邓拓、吴晗开《三家村札记》专栏。979年任全国政协委员、北京市政协副主席。990年因病去世。

从正经到幽默
推测“新局面”
说抵抗能力
说商品之类
闲情救国
广告摘要
文明与人道
从外国回来的悲哀
中国人与狗
掘地洞
宗教迷信的另一意义
第三种人的“推”
人间何世？
论妇女救国
谈“民气”
论“花边文学”
苍蝇与宇宙
从“水深火热”说到求雨
四六文的新生命
“拜与卖”
民主与吃糕
“彼妇之口”
“点将录”式的战斗
褒贬笔削
人才与奴才
鞭子？奴才？鹰犬
士有三态
拿破仑的骑兵
有招牌为证
论空间换时间
读残书记
孟子论公务员
通货膨胀史话
奴才政治
官僚与贪污
头发的灾难
鹿马传
不问他们问谁？
八股文入门
《师说》解
辩论“穷棒子过年”
向老虎求教
从一篇古文看调查研究
有鬼无害论
怕鬼的“雅谑”
“孔之卓”在哪里？
不叩亦必鸣
“教然后知困”
从“扁地球协会”想起
郑娠桥的两封家书
跑龙套为先
身后事该怎么办？
“歌德”与“缺德”的功过
万事如意
从另一方面看……
议论皇帝好
拍马术三例
《龟虽寿》的联想

    苍蝇与宇宙
     伦敦的飞行家曾发现一个有趣的问题，加以研究。什么问题呢，是关于“苍蝇”的。苍蝇往往倒立天花板上，飞行家们看见这种本领，觉得惊异了。倘使飞机也能如此．岂非奇迹？于是便来研究它如何飞上去，如何倒立的。第一步是观察。但观察以后，却得到两种结果：一说它是半翻的身体，旋着圈子飞上去的；一说它是侧转身体，成半回旋式飞上去的。两说争论不已，而又无法来证实这是非。因为苍蝇起落的速率太高，非目力所能看得清楚，而叫一只苍蝇慢慢来演习给他们看，却是不可能的事。于是相持下去，至今还没有消息。也许已作罢论了。
     但是这研究，虽然是苍蝇之微的问题，却未尝毫无价值。倘能研究下去，也许其能由此使飞机倒转来飞翔，岂非奇迹？我想“苍蝇”党的人们，听见这消息，是要鼓舞起来的。而今正是“苍蝇论”遍满南北的时候，听说还有人身在上海，稿子却注上北平字样，以示民气激昂，苍蝇论有一统天下之势。
     这从北平寄文章来的作者，是不知道伦敦曾有此研究的，所以随身带来作证的，只有瓦特的蒸气，牛顿的苹果，医学家的微菌。据说这就是从苍蝇头上来建筑宇宙的明证了。于是乎谈狐说鬼，该在拥护之列。
     所可惜的是此一苍蝇非彼一苍蝇也。蒸气和狐鬼到底有别，而人物也并不相类，目的更有不同。发明蒸气的瓦特是一个机械工人，见苹果下坠而发现引力的牛顿是一个物理学家，而我们的谈狐说鬼，插科打诨之辈，是些什么人呢？科学家可以发明科学，若谈鬼家，也可以发明科学．岂非奇事？
     然而这奇迹也要看时代来说的。英国的产业革命，促成科学上的发明，是周知的事。倘使蒸气和苹果落在吾圜宋元时代“理学家”们的眼中，写在公安竞陵诸派的笔下，那结果是很难说的。而瓦特牛顿之流，倘生在中国的宋元时代，或身为秀才，或做了和尚，也许苹果供于佛堂，蒸气作为废物，别无用处。我也有一个实例，相传王阳明要格物致如，（从苍蝇头上做起）向竹子沉思了七日七夜，两眼发黑，支持不来，只好算了。结果却毫无所得，竹子还是竹子。
     能发明良知良能的王阳明，为什么不能从竹子发明科学的真理呢？此无他，时代不同，人物不类，目的有别，方法不当：犹如要从谈狐说鬼来改造性灵，模仿宽大，是只有碰壁一途的。
     而希望这些人来“从苍蝇头上建起宇宙”，不犹如叫和尚禳灾，道士救国，其为妄想，有什么分别呢？
     然而据说这才叫作“风雅”，好像陪苍蝇吃饭睡觉，是一种浩身自好之举似的。不如此便患了“方巾气”的老毛病了。“风雅”是什么人的东西呢？这些人没有说明，因为故事中有一个“母猪渡河”的故事，恐有不便也。 然而苍蝇也并不是可以厚非的东西，伦敦的飞行家们，不就是研究苍蝇的么？但要从苍蝇头上建宇宙，却并不容易。一要看他是否谈狐为业说鬼成家之辈。这类人化作苍蝇是只能碰壁的。二要看他是否爱讲闲适，好谈风雅，靠“苍蝇”来洁身自好。这种人的目的地是乡下人的“厨房和粪缸”。三要看他从何处人手。是人心的宽大与窄狭呢，还是西洋文化的幽默的介绍。其次是办法，办法是人人皆有的，但不一定皆正确。夫如是，而后可以谈苍蝇。
     P43-45