遇事当下不定论

雨辰著的《遇事当下不定论(限量珍藏版)》是雨辰继诗集《君若爱莲》之后的第二部作品。作者有感于当今普罗大众因缺乏独立思考精神，人云亦云以致以讹传讹，黑白颠倒，善恶不清。故决定，从当下大众认为正确的历史事实或历史人物入手，根据真实的历史记载还原历史、人物的原貌，以此来提醒当今社会的人们：无论是多么权威的机构或者人士所下的定论，都需要依靠自已独立思考和理性论证来找出正确的答案。如果人缺乏独立的思考，一味盲从，这本身就是一种迷信。
这就是本书取名《遇事当下不定论》的原因，同时，雨辰也希望通过本书，能激发大家了解文化、历史的兴趣，从而了解真正的中华文化，并能追本溯源、返璞归真。一个民族要想实现其伟大的复兴，必须要实现其文化的复兴，否则就是空中楼阁，毫无可能。

雨辰，“银树资本”创始人，早年曾转战于东南亚金融市场，并取得傲人战绩的金融老兵。所撰写的金融文章曾多次刊载于《南华早报》、《国际金融报》等境内外知名金融专业媒体。爱莲堂后裔，自幼爱好中外文学。因深受家族渊源影响，对中国古典文学有着较于常人的酷爱，尤其对当今知者甚少的杂家文化有着独到的见解。

执子之手，与子偕老――话诗经
登徒非浪子
珠圆玉润是卫？
一代高僧是法海
百丈禅师轶事
千金的由来
急煞读书人
红杏出墙是徐娘
五花八门是兵法
庆元党案――欺世盗名是朱熹
莫问奴归处
青楼对中国文化的贡献
青楼的创始人――管子
花神娘娘是皇后
一饭千金
壮烈千古――隋炀帝
拍碎阑干人不知――千秋寂寞是稼轩
教坊虽奏别离歌――商女巾帼是烈士
宋字立朝
南宋英雄烈士不瞑目――只因万古奸贼张弘范
江山情重美人轻、洗玉埋香总一人
曾经沧海难为水，可怜天下痴情人
沽名钓誉的白居易
色中饿鬼――纪晓岚
百年屈辱始乾隆
四库全书是对中国文化的阉割
忠臣烈士――李鸿章
大奸似忠(一)――吴起杀妻求将
大奸似忠(二)――易牙烹子媚主

    这位姑娘，身材适度，不高不矮，天生丽质，涂脂抹粉反显多余。眉似美丽的羽毛、肌肤如雪、腰肢盈盈可握、皓齿如贝，没有一处是不美的。
     她微微一笑的时候，那漂亮更是难于形容，要让阳城、下蔡那些花花公子见了，不晕倒才怪。
     但是，这位邻家之女，常常攀登墙头来偷看我，已经整整三年了，我至今没有受到她的诱惑。可是登徒子呢？就和我截然不同了。他的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却喜欢得不行，竟然还同她生了五个孩子。
     宋玉问楚襄王：您看，究竟是谁好色？
     事情的起因是：大夫登徒子，在楚襄王面前说宋玉是好色之人，又长得十分俊俏好看，要楚王不让宋玉出入后宫，否则会有不测之事发生。于是楚襄王便把宋玉找来问话，宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”楚襄王问他有什么根据。宋玉就口才非凡说了以上所述。就这样一番谬论，楚王竟然判定登徒子的确是个好色之人。从此登徒子就背上了好色的骂名，世人以此把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做“登徒浪子”。
     也由于这篇《登徒子好色赋》，后世称美女也有叫做“东家之子”或“东家之女”。也有称美女为“东邻”的，如唐朝李白的诗句：“自古有秀色，西施与东邻”。
     如果评选中国历史上最冤一百个男人，登徒子一定榜上有名。其实以宋玉所说的理由，现在看来是荒唐的、可笑的。先不说宋玉是否真与这样的美女为邻。
     但是如果宋玉对那美女要是一点意思都没有，又怎么会清楚地说出她看了他三年，只有一个理由，说明宋玉是时时注意着她的。
     登徒子虽然向楚王说宋玉的坏话，但是并不能因为登徒子的妻子丑陋就断言登徒子就是个好色之人。
     实际上登徒子是恪守了糟糠之妻不可弃的做人原则，把他不在意妻子容貌的品格看作好色，个人觉得是有失公允的。
     宋玉虽然无辜，但为了维护自己无辜就否定登徒子，实际上他和登徒子一样，都是诽谤对方而诬陷对方好色，只不过他比登徒子有成就罢了，博得了同情也就成被冤枉者，成了君子而已。
     其实，当今网络发达，是一个靠前的信息大爆发的时代。所以无论看到什么事、听到什么事，自己多独立思考。不要急于马上下一个定论，因为很多事一旦只要冷静的思考和探究，一定会从中发现端倪。所以我们都要做到遇事当下不定论。
     珠圆玉润是卫？
     如果说珠圆玉润最早是形容男子的，不知道中国现在的美女们作何感想。珠圆玉润其实是形容中国历史上第一美男子，“无一功利而得墨于青史”的卫？。
     卫？可以说是中国历史上专享单纯因为帅而上史书的了。卫？到底长什么样？现在的我们不得而知，但是史料记载他“风神秀异，珠圆玉润”。
     卫？(286年―312年)，字叔宝，河东安邑(今山西夏县北)人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。其祖父卫璀，晋惠帝时就官至太保，父亲卫恒，官至尚书郎，是有名书法家。
     卫？是魏晋之际继何晏、王弼之后的有名清谈名士和玄学家，官至太子洗马(太子冼马是辅佐太子，教太子政事、文理的官员，官居三品)。
     《晋书？卫？传》言“澄及王玄、王济并有盛名，皆出？下”。通篇都在说他如何美，也是因为太美了，引起大众趋之若鹜，将卫？团团围住，久久不肯放卫？离去，直到卫？身亡。
     魏晋之时，整个社会到处弥漫着浓郁的脂粉之气，不但看重一个士人出身家世，更是对其相貌尤为看重。如果想要得到各阶层认可必须才貌双全，更甚者，就算没有才华单凭相貌也可以有前途。
     但如果只有才无貌，那就很是郁闷了。（P6-9）