骊脉归秦

《骊山物语》系列丛书是临潼国家旅游休闲度假区面向全国发行的一套文化系列丛书。丛书不仅以临潼国家旅游休闲度假区的景点建设为视觉焦点，而且将临潼的文化传承、文化兼容、文化创新与时尚潮流融合，依托度假区丰富厚重的历史资源、文化资源，山水形胜的自然景观，选取具有高度概括、浓缩，同时又具有独特性、专享性、可延展性的文化主题，以图文并茂的书册形式，立体而生动地传播临潼文化，介绍临潼的自然形胜，历史传奇，文物古迹，艺术成就以及现代生活，宣传度假区独具特色的人文气息和优美无双的宜居环境。 《骊脉归秦》为其中一册，《骊脉归秦》由王琪玖所著，本书要把秦人为什么从东海之滨迁徙到陇上黄土高原，又从风劲雪寒的陇东高原迁徙到沃壤千里的关中平原的缘由经过梳理一遍，以“了解之同情之”的态度，重新审视这个英雄而苦难的，给中华民族的形成与发展做出过巨大历史贡献的民族。

第一章 铿锵崛起：秦之兴
一、开疆拓土：东迁西来秦风猎猎
二、褒姒之笑：幽王乱常国破身亡
三、将兵救周：秦襄公以战功封国
四、献公振羽：雨金栎阳兆秦复兴
五、分土悬士：轻儒崇法孝公图强
六、徙木立信：奖励耕战商鞅变法
七、移风易俗：秦国跻身战国七雄
八、亦正亦邪：宣太后奇招定社稷
九、鏖兵长平：秦昭王弱赵定天下
十、魂系大秦：子楚赵姬合葬芷阳
十一、医圣扁鹊：望闻问切救死扶伤
十二、寄身秦士：蔺相如英魂归临潼
第二章 鞭捶天下：秦之盛
一、倚天把剑：秦王长策御天下
二、蕞地之战：秦王挥鞭扫六合
三、郑国修渠：疲秦之计富临潼
四、铸兵铜人：空留地名在人间
五、狱吏秦篆：胡母敬规范文字
六、厚今非古：焚书之事待商量
七、殃及池鱼：坑儒谷里说冤魂
八、阿房阁道：骊山北构而西折
九、秦皇陵寝：千古功过任评说
十、地下军团：纠纠老秦护国魂
第三章 帝国日落：秦之殇
一、戏水之战：章邯独力挽狂澜
二、残暴昏聩：秦二世难遂三愿
三、子婴复仇：天意不佑秦国祚
四、戏西鸿门：封汉古都项王营
五、项羽裂秦：楚霸王三分秦地
六、龙腾栎阳：三都临潼铸汉魂
七、新丰之建：刘邦之父葬临潼
八、迁都长安：无限风光龙首塬
附：秦世系表

    一、开疆拓土：东迁西来秦风猎猎 朋友，当你踏上临潼这块秦东沃野，行走在鼓荡着秦风汉魂唐韵的山水之间，为秦人秦风秦韵所感染，对秦人的历史感兴趣，那么请不妨跟着我，沿着司马迁插在秦人历史长河岸边的路标，探寻秦人先祖的踪迹，让那湮没在一页页已经发黄变脆的史籍里的秦人的面影，变得生动鲜活起来。 司马迁在《史记・秦本纪》开篇的第一句话中就明明白白地告诉我们：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙日女惰。”――女惰，就是秦人的远祖、初祖，而且，她还是五帝之一的颛顼帝的孙女哩！《史记・秦本纪》当中，言之凿凿地记着：“女惰织，玄鸟陨卵，女惰吞之，生子大业。”从这句话里，我们能够知道秦人始祖女惰不但是个织布能手，而且她怀上秦人远祖大业的原因，是因为吃了正在天上飞着的燕子的卵。 说到女惰，根据《史记》的记载，她不仅是秦人的女性远祖，而，且是赵人的女性远祖。事实上，不仅秦、赵的男性祖先是来自以玄鸟为图腾的部族，而且商人与秦人、赵人的远祖关系都至为密切，商人的远祖简狄也是食玄鸟的卵而生商人。后来的史家根据秦、商远祖都是“卵生”的传说，推测秦、商、赵人都是来自于东方以鸟为图腾的氏族，也就是古代东夷部落中的少吴氏族。 《史记・秦本纪》还记载：“大业取少典之子女华，生子大费。”大费即《尚书》中记载的伯益(《史记・燕召公世家》作益已，《陈杞世家》分为翳、益二人，不确。――依王遽常《秦史》说)。关于伯益的事迹，各种古籍中并没有系统全面的记述。但从《尚书》、《史记》等古籍中的零星记载来看，伯益担任部落长时，主要率领部落族人在驯兽、治水、垦荒种稻等方面取得了非凡的成就，所以舜在论功行赏的时候，不但给他的部族赐姓为赢，给他部族的图腾上挂上了黑色的飘带，还将姚姓的最漂亮的女子赐给他做妻子，并且祝福他和族人人丁兴旺，繁荣昌盛，以后大有作为。 如果从历史发展的角度来看，伯益受姓，即标志着生息在东方的秦人氏族部落从此走出了原始人的浑沌状态，踏入了文明的大门，被当时文明程度较高的黄炎集团所接受，融入到了华夏民族的大文化圈之中。 上面说到伯益和他的部族因为“调训鸟兽”有功，获得了部落联盟首领舜“赢”姓的赏赐。其实，除了受赐得姓之外，伯益的部族还被封之于“秦”。所谓封之于“秦”，就是在“秦”那个地方，划给伯益部族一块土地，让他们在那里安居乐业，生息繁衍。赢姓秦人最初的受封之地“秦”，地望在今河南范县东南故范县城一带，古时候属于山东省。大约在殷商之时，秦族的一支为商人“保西垂”(今陕西渭水中游为商之西界)，由此开始了部族西迁的漫长行旅。 《史记・秦本纪》记载秦人中的孟戏、中衍部落，其人身体长得很像鸟，但却说着人人都能听懂的语言。商王朝的太戊帝听说中衍族人驾车的技艺高超，于是就把他们请来给自己驾车。为了笼络住中衍一族死心塌地为自己服务，太戊帝还给中衍娶了妻子。太戊帝的这一招果然奏效，从太戊帝开始，中衍族人及其后代子孙，都尽心尽力地效忠商王朝，或冲锋陷阵攻城略地，或养畜种黍纳贡进赋，每代均有功于商。当然，商王朝也厚赐中衍及其族人，所以《史记》上记载中衍一族的赢姓子孙大多显贵，上升为统治阶级，政治地位大大提高。 中衍的玄孙叫中涌，他领着秦族一部散居在商王朝版图的西部地区，这一地区当时为戎族所居，中涌和他的族人当时担负的是保卫西部边疆的任务。中涌的儿子名叫蜚廉，蜚廉的儿子叫恶来。《史记・秦本纪》记载：“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事纣。”古人行军作战，大多长途奔袭，而且以力博敌取胜，所以蜚廉的善跑、恶来的有力，就为殷纣王所欣赏，被委以重任。《晏子春秋》中说，殷纣王任用他们父子两人“凌轹天下”“威戮无罪”，看来他们父子俩跟着殷纣王，干了很多人神共愤的坏事。成语“助纣为虐”，就是因他们俩“以材力事纣”之事而来的。正因为秦人的先祖与商王朝有着这样深远的历史血缘关系和政治利益关系，所以，周武王平定朝歌之后，就废掉了恶来一族的赢姓，把恶来的部族也都降为奴隶，以示惩罚。 不过，到了周王朝时代，恶来的孙子孟增却受到周成王宠幸。据说孟增聪明过人，对商朝的甲骨文造诣颇深，因而被周成王召人宫内，委以重任。孟增因功得到周成王的嘉奖，被赐封于皋狼之地，并以地赐其名皋狼。然而，孟增虽然身为周成王的近臣和宠臣，有大功于周王室，但除过受赐土地、以地名皋狼为名之外，并没有为其部族恢复赢姓，其部族地位仍然不高。皋狼生有一子，名为衡父，史书上虽然记载了他的名字，但却没有记载他有什么作为。但是，衡父的儿子造父却因为善于驾车，载着周穆王去会见西王母，被周穆王所宠爱，并因功而受赐于赵城(地望在今山西省洪洞县赵城镇)，因此而得姓为赵氏。造父接受了周穆王的封赐以后，他的后裔就以封邑为氏，称为赵氏。造父死后，他的后代继承了他御车和养马的技艺，传至六世孙奄父时，这位名公仲的孙子，也做了周宣王近御，帮助“宣王中兴”，并立有功劳，成为赵姓始祖中一位有名的人物。 根据《史记・秦本纪》记载，周代初年，赢姓的秦人祖先追随商人的后代武庚，发动了一场大的反周叛乱。周人平息叛乱之后，就把参与叛乱的赢姓氏族变为部族奴隶，强迫他们为周王室养马。但令人奇怪的是，这些被贬为奴隶的赢姓部族最后到了哪里却无从知晓。依据白寿彝《中国通史》的说法，虽然蜚廉一支的赢姓部族被打得大败，但是并未灭绝，而是跋涉数千里，迁到了西北黄土高原，“在西戎，保西垂”。 P3-5