传习录--聚文网

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★中国人修身、持家、教子、立业的处世心经。 ★上承孔子、朱熹，下启曾国藩、章太炎，五百年来传奇之作。 ★全译全注、文白对照、详解新评，精辟透彻，通俗易懂，无障碍展现原汁原味的阳明心学！ ★阳明心学蕴含着“宁静于内，无敌于外”的至上智慧，已故国学大师钱穆更是将该书列为“中国人所人人推荐阅读的书”之一。

内容简介

《传习录》是王阳明门人弟子所记录的王氏讲学言论及其答有人、弟子的论学书信的汇编，包含了王阳明思想的哲学体系及基本主张，是研阳明心学的基本著作。其与孔门的《论语》相似，为“阳明学派”的启蒙典籍，在我国哲学目前有着重要的地位。本书对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、志诚等方面的人生智慧，从各个角度阐发蕴藏其中的真理，以便读者更加透彻地理解《传习录》中所包含的智慧，从中获得熏陶和启迪。

作者简介

王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，号阳明，世称阳明先生。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。明代思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家思想。其学术思想阳明学，是明代影响极大的哲学思想，并且在后世广为流传。其人集立德、立功、立言于一身，著有《王文成公全书》。

上卷明正德十三年（1518年）八月，王阳明的门人薛侃刊刻《初刻传习录》于江西赣州。刊本内容包括正德七年（年）至正德十三年的王阳明语录，分“徐爱录”“陆澄录”和“薛侃录”。此初刻本正是今本之上卷《传习录》上卷是王阳明讲学的语录，由徐爱、陆澄和薛侃所辑并经王阳明本人审阅而成，主要阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即为物及格物是诚意的功夫等观点一、心即是理——徐爱录 1．徐爱引言 2．亲民与新民 3．寻找至善的两个歧途 4．此心纯乎天理之极 5．知行合 6．知是行的主意，行是知的功夫二、格物无动静之分——陆澄录／ 1．主一是专主一个天理 2．圣人之心如明镜，无物不照 3．惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫 4．为学须有本原，须从本原上用力 5．看得一性字分明，即万理灿然 6．名正言顺，一举而可为政于天下 7．圣人不消说“夜气 8．权变之道，须是因时制宜 9．精、气、神，三者为 10．学者须先从礼乐本原上用功 11．切己用功不已，则于此心天理日见之精微 12．数顷无源之塘水不若数尺有源之井水 13．寂然不动，感而遂通 14．中只是天理，无所偏倚 15．主客消融，万象森然 16．功夫难处，全在格物致知上三、一以贯之——薛侃录 1．心之神明，功夫方有着落 2．纯乎天理方是圣，金到足色方是精 3．”惟患夺志“，恐为学之志不真切 …… 中卷明嘉靖三年（1524年）十月，王阳明的门人南大吉命其弟逢吉校刻《续刻传习录》于浙江绍兴，分上下两册，上册即《初刻传习录》，下册为王阳明论述学术的书信九篇，并附“示弟立志说”和“训蒙大意”，此续刻本即今本之中卷。下卷明嘉靖三十四年（1555年），王阳明的门人钱德洪于安徽宁国水西精舍刊刻《传习续录》（在此之前，钱的同年曾才汉已先于湖北荆州刊刻了《遗言》，钱在此基础上进行删定而定《传习续录》刻本）。此刻本即今本之下卷。次年，钱德洪统前三录付黄梅尹张君刻于湖北蕲春的崇正书院，分上、中、下三卷，《传习录》始成规模。

传习录

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