何以安身与逍遥——庄子"虚己"之道的政治哲学解析--聚文网

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本书揭示庄子“虚己”之道理论上的矛盾难题与实践上的困境，总结其中所蕴涵的教训和警示意义，阐明人权保障乃是所有人健全生存的内在必然的诉求，反向促动其与现代价值的融合会通，对于中国传统政治文化转型具有一定的启示意义。

内容简介

本书以庄子关于人、人之“生”的形与心两个维度及其矛盾关系的洞察为切入点，逐层分析庄子何以力图以“虚己”之道而求人的安身与逍遥，在阐明 “虚己”之道的多层面旨向与含义的同时，着力揭示其最终遭遇难题和困境的内在原因及其必然性。在此基础上，通过有针对性的中西政治哲学的对比分析，指明有效破解这一难题、以求两全的必由之路。这一研究，不仅将为庄子思想的内在构成及其不同的演进趋向做出新的解析，更旨在通过剖析庄子思想必然面临的内在难题和困境，总结其所蕴涵的警世意义，由此发掘庄子思想乃至中国传统政治文化的真正的内源动力，以反向促动的方式推动其向现代转化，实现与现代价值的融合会通。

作者简介

储昭华，安徽潜山人，现任武汉大学哲学学院、中国传统文化研究中心教授，中华文化发展湖北省协同创新中心研究员，主要研究领域为中国传统政治文化的现代转化，著有《明分之道——从荀子看儒家与现代民主政道融通的可能性》等论著和译著，发表相关论文多篇。

导论从政治哲学视角解析庄子：方法与意义
第一节为什么选中庄子的“虚己”之道
一、“虚己”之道的多重代表意义
二、对“虚己”之道的政治哲学解析何以可能？
第二节如何领悟庄子的政治哲学意蕴：若干方法论问题
一、最是难解的“不言”之言
二、从整体视域中认识庄子
三、庄子思想的不同层次及其相互关系
四、庄子思想矛盾的多重根源与不同趋向
第三节以“虚己”之道为典型，激发转化的内在自觉和推进动力
一、“以求同而寻会通”理路的意义与局限
二、从必然的困局中发掘警世意义
第一章安身与逍遥：双重维度之人的本性所求
第一节形、心维度之分与合：庄子对人的独特认识
一、形心对举：对人的两种维度的辨析
二、为何区分人的两种不同维度？
三、从双重维度解析人的两种不同进路
第二节人之“生”：形与心双重维度的矛盾统一
一、“有生必先无离形”
二、心：人的自身性与超越性之源
三、人“身”、“生”及“性”概念的双重涵义
第三节 “我自身”的先在性与本位性
一、作为形心统一体之主体的先行出场和在场
二、“我自身”的本位性和至上性
三、庄子与孟子自身性思想对比分析
四、“我自身”与现代个人概念的相通与相异之处
第四节从人的双重维度到“达生”追求
一、生存首在安身
二、人必有逍遥之求
三、“达生”理想：安身与逍遥之两全
第二章形、心之患
第一节肉身何以竟是人之大患？
一、生存哲学意义上的形体之累
二、“有人之形，而群于人”：有形之人注定无逃于政治
第二节人心之患
一、心何以有患？
二、“心”患所在
第三节形心之患的现实验证：以法家为镜
一、法家理论与实践的反面警示
二、对人性的“反其道而用之”
第四节两种进路：不同的认识，共同的旨归
一、应然诉求与实然警示的统一
二、“虚己”之道：两种矛盾进路合力下的选择
第三章何以忧惧、拒斥政治？
第一节政治何以令庄子如此忧惧？
一、中国传统文化语境中“政”的概念的演化
二、法家：“正人”之政的现实体现
三、以尚同为本的墨家“义政”
四、拥有综合性与代表性的儒家政道
第二节对“正（征）人”之政的控诉与拒斥
一、残生害性：对“正人”之祸的忧惧
二、对儒（墨）政道的实质与效应的洞察与批判
三、对“整齐万民”的一统之政的拒斥与解构
第三节拒斥背后的期望
一、对“至正”之政的向往与设想
二、以不齐为齐：拒斥与期望的深层理论基础
第四章安身与逍遥：“虚己”以求两全
第一节为何“虚己”？
一、对天道的遵循与效法
二、欲求安身与逍遥，唯能求诸己
三、以“虚己”之道破解难题
第二节 “虚己以游世，其孰能害之？”
一、隐形以远害
二、“无用”之“大用”
三、“洒心去欲”、以绝祸源
第三节安身与逍遥的“两行”而全
一、“以无厚人有间”：形心之间的矛盾与“间隙”
二、形就而心和：形与心的各尽其性
第四节 “虚己”之道的更高旨向
一、从“堕形”到“虚心”
二、“至人无己”：对尘世与人自身的超越
三、“虚己”之道的社会旨向
第五节 “虚己”之道的矛盾特性与正反两种效应
一、“消极自由”与“积极自由”追求的矛盾统一
二、“虚己”之道的积极意义
三、对传统政治文化的两重负面影响
第五章两全还是两失？
第一节庄子对“虚己”之道效应的清醒认识
一、“虚己”之道所遭遇的理论难题
二、庄子对其困局与现实效应的清醒认识与预见
三、“外无正则不行”：对外在社会条件的思考
四、死何以值得庆幸：人生困境的“无解之解”
第二节历史的反证
一、诸侯纷争的特殊政治环境造就的士人之幸
二、一统之政的滥觞
三、大一统之政必令人“整齐为一”
第三节魏晋士人的命运及其必然性：典型样本分析
一、嵇康的悲剧：欲逍遥而身先殒
二、阮籍：“两行”之难
三、向秀：为保身而失图
四、郭象的圆融之路：灵性对肉身的归附
五、结局的必然性与典型性
六、“虚己”之困的警世意义
第六章如何破解难题：他者的启示
第一节截然不同的政治“事业”：古希腊起源
一、政治源于人的生存之需与对优良生活的追求
二、政治乃全体公民的公共事业
三、实现目标的途径与保证：正义与法律
四、奠基意义与局限性
第二节从对人性的贞定到人权诉求
一、对人及其本性需求的认识的转变与深化
二、从关于人性的共识到人权诉求
三、人权价值对个体之人的两重保障
四、人的双重维度与人权的两层核心内涵
五、人权的肉身性：对肉身需求的保障为何如此重要？
……

何以安身与逍遥——庄子"虚己"之道的政治哲学解析

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