陈铨评传

陈铨，具有强烈民族情怀的知识分子，也是一个深具浪漫气质的小说家、戏剧家，同时又是一个卓有成绩的学者和业务精湛的大学教授。本书以“新材料，新发现，新问题”为基本原则，成果中大量使用了新发现的史料，即大量家书、日记、手稿等一手资料；以传为经，以评为纬，力求史、传、评有机结合，全面的对陈铨的生平、业绩、行迹等展开了信实可靠的考述与评估，对于构成传主一生重要事迹，如他对中德文化所作的堪称筚路蓝缕的比较研究，他的对尼采等德国哲学、文学的介绍，他与“战国派”的关系及其主张，他的戏剧创作与实践、特别是抗战时期引起轰动也引发批评非议的《野玫瑰》风波，他作为清华毕业、留学欧美的一代学术精英在时代中的奋发与浮沉等等，都做了有益的、具体深入的学术探究。同时也对传主所处的时代、所接触的人物，如吴宓、林同济、闻一多、沈从文等，做了有价值的、真切细致的体现与反映。

孔刘辉，1975年生，安徽南陵人，文学博士，滁州学院文学与传媒学院教授，主要研究方向为中国现代文学、抗战历史和文化。在《中国现代文学研究丛刊》《新文学史料》《中国比较文学》《抗日战争研究》等刊发表论文30余篇，主持完成国家社科基金、教育部人文社科基金等项目5项。

序   陈光还

引言   富顺少年
第一章 清华学子
第二章 美风欧雨
第三章 执教清华
第四章 小说家
第五章 西南联大
第六章 “战国派”
第七章 尼采的魅影
第八章 戏剧家
第九章 重庆·上海
第十章 金陵岁月
结语

主要参考文献
后记

     引言富顺少年 四川盆地的南沿，沱江的下游，有一个千年古县——富顺。富顺为古阳江县治域，因盛产井盐，北周天和二年(567)，划设为雒原郡及富世县，后来建制几经变化，或设监设州，或设县撤县，明代以后定为富顺县。晋朝时富顺即开采井盐，“人获巨利”，“百姓得其富饶”，“商旅辐辏”，是以蜀中有“金犍为，银富顺”的说法。衣食足而礼仪兴，富顺自古尊儒崇学，文人辈出，明清以降尤甚，川中俗谚又称“富顺才子内江官”。 沱江流经富顺，向东回旋，再向西南而下，顺流形成的半圆形丘陵地带就是富顺老县城。城内以狭长的西湖为中心，南邻沱江，北靠钟秀山、玛瑙山、神龟山，玛瑙山中有始建于唐代的千佛寺。西湖东北边是清代段玉裁的“读书楼”，往南是宋代隐士李见的“读易洞”，西南有建于清中叶的“试院”考棚，东南则是文泽千年的“富顺文庙”，再往南两三百米就是滔滔沱江了。伫立江边，远处可见高高矗立的回澜塔、文光塔。富顺县域自北向南，沿沱江有狮市、邓井关、怀德、赵化、长滩等古镇，北往成都，南接泸州，东通重庆，西达乐山，旅人商贾南来北往，历来是川南的繁庶热闹之地。 清光绪二十九年八月初五(1903年9月15日)，陈铨出生在富顺县城西湖边小南门盐井街(今文庙正街439号附近)。陈铨祖籍广东梅县，只知祖父名粤仁，父亲陈智府生于清咸丰八年(1858)，本名正心，青年时代随先人经商，后定居富顺。光绪六年(1880)，陈智府在叙州府(今宜宾)考取秀才，光绪二十六年(1900)援陕西例赈捐贡生，由吏部注册为候选儒学训导，但并未出仕为官，以在富顺县城行医、开“同兴和”药号为生，曾自谓“为学韩康混世尘，经营货殖效前贤”。 陈智府先娶胡氏，育有三子，胡氏殁后，继娶吴瑞麟(1875—1937)。吴氏育有四子二女，陈铨排行第二(家族行五)，胞兄陈泳南，胞弟陈振华(雄岳)、陈焕章，两个妹妹皆未及成年即夭折。根据辈分，父亲给他取名大铨，字号选卿，陈铨日后用过的笔名有铨、大铨、涛每、唐密、吴瑞麟、金东、陈正心等。 陈铨出生时，正值清政府废科举、办新学之际，风之所及，富顺也兴起了办新式学校的风潮。1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》，富顺就开办了官立高等小学堂，1907年又新建了中学堂。据称辛亥革命前，全县有中小学堂100多所。但到蒙学年龄，陈铨却并未人新学堂，而是从六岁起接受了长达七年的传统私塾教育。 陈智府晚清秀才出身，尊儒崇德，从留下“国粹从来最可夸，数千历史灿云霞。共和变法斯文丧，美雨欧风遍满华”的诗句中，表明他对民国新制新风有所保留。也正因此，陈铨直到13岁(1916)才进了富顺县立高等小学，但父亲还是相继延请了三位老先生在家私教，其中一位业师还是晚清举人、川中有名的鸿儒卢庆家。据说，陈铨白天在新学堂学习算术、地理、博物等新制课程，散学回家则继续子日诗云、四书五经，居然能做到并行不悖，毫无困难。1919年，陈铨高小毕业，考上了四川省立第一中学校。 陈铨自小聪颖好学，过目不忘，表现出极高的禀赋。据陈雄岳回忆：“母亲谈兄出生前几天，梦见一个大猴进屋，认为兄聪明好学与此有关。”陈铨日后也对下辈谈起年少善学之旧事，如彼时川中兵匪炽盛，各路人马过富顺皆张榜安民，喧扰一番，家人常嘱往观之，然后再回家转述，每次都讲得周全。据说，他还能在喧闹嘈杂环境中读书而不受干扰，母亲设法弄了个小书桌，令他兴奋不已。他曾因读书太久，用眼不当，致假性失明。陈铨也因善学在街坊四邻中享有“神童”“天才”之美誉。 幼少时，对陈铨影响优选的是父亲。老先生“为人诚笃，光明正大，急公好义，办事极有才干”，“对于地方事业，非常热心，见义勇为，不顾一己”，“奔走不遗余力”，曾被推选为富顺商会会长，七十六岁时(1934)还曾主持修缮富顺文庙，在县城中有很高的公信威望，人称“陈四公”。陈铨自小佩服父亲的才干，时叹息父亲“生在富顺偏僻地方，无法展布其才能，如能生在大都市”，“定能建树许多事业”。他还曾建议父亲“将生平事业经验，作一自传”，“激励奋发”后人。 陈智府老先生外表持重严肃，但陈铨时时能切身感受父亲的深深关爱和殷殷期盼。在外求学，他一直保持写家信的习惯，随时向父亲禀报自己的学习生活情形，以及见闻感受、所思所虑，字里行间不时流露对父亲的崇敬之心，书桌案几边还总是供放着父亲的照片，以激励自己。1950年代末，身处逆境的陈铨，一次次梦见老父，可见父亲在他心目中的重要地位。P1-3