闻一多:让死水酵成一沟绿酒

本书是闻一多作品的精选合集，主要精选其散文、诗歌作品。并将闻一多短暂而坚定的一生经历罗列于作品集之后，让读者能了解他批判思想及新奇想象内容的来源。闻一多作品题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难。

闻一多（1899-1946），原名闻家骅，湖北浠水人。诗人、学者，中国现代伟大的民主战士，中国民主同盟早期领导人。他在新诗创作和古代文学研究等方面的成就，丰富了我国的文化思想宝库，确立了他在现代文学史和现代文学目前的重要地位；他“拍案而起”，为民主而英勇奋斗、坚贞不屈的伟大精神，赢得了人民的敬仰和赞颂。代表作有：诗集《红烛》《死水》；学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》《古典新义》《楚辞校补》等。

作品·诗歌
红烛
死水
春之首章
黄昏
贡臣
春之末章
太阳吟
玄思
忆菊——重阳前一日作
晴朝
笑
雪
二月庐
太平洋舟中见一明星
秋色——芝加哥洁阁森公园里
秋深了
秋之末日
烂果
渔阳曲
闻一多先生的书桌
李白之死
西岸
雨夜
睡者
快乐
美与爱
风波
失败
游戏之祸
花儿开过了
深夜底泪
青春
宇宙
国手
香篆
春寒
钟声
爱之神——题画
谢罪以后
忏悔
黄鸟
诗债
红荷之魂（有序）
别后
孤雁
我是一个流囚
记忆
废园
稚松
色彩
洗衣歌
祈祷
一句话
发现
爱国的心
七子之歌
作品·散文
宫体诗的自赎
孟浩然（六八九—七四〇）
青岛
一个白日梦
《女神》之时代精神
《女神》之地方色彩
诗的格律
时代的鼓手——读田间的诗
泰果尔批评
艾青和田间
最后一次演讲
新文艺和文学遗产
什么是儒家——中国士大夫研究之一
文学的历史动向
八年的回忆与感想
端午节的历史教育
致高孝贞（一九三七年七月十六、十七日）
贾岛
说舞
愈战愈强
一二·一运动始末记
文艺与爱国——纪念三月十八
画展
诗与批评
可怕的冷静
谨防汉奸合法化
人民的诗人——屈原
后记·关于闻一多
生平：你是一团火
创作：爱国是永恒的基调
艺术成就：新格律诗的倡导者

     宫体诗的自赎 宫体诗就是宫庭的，或以宫庭为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫庭为中心的艳情诗。我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗宴驾中间一段时期，正是谢朓已死、陈子昂未生之间一段时期。这其间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪过。那只是一个消极的缺憾。但这时期却犯了一桩积极的罪。它不是一个空白，而是一个污点，就因为他们制造了些有如下面这样的宫体诗。 长筵广未同，上客娇难逼， 还杯了不顾，回身正颜色。（高爽《咏酌酒人》） 众中俱不笑，座上莫相撩。（邓鉴《奉和夜听妓声》） 这里所反映的上客们的态度，便代表他们那整个宫廷内外的气氛。人人眼角里是淫荡： 上客徒留目，不见正横陈。（鲍泉《敬酬刘长史咏名士悦倾城》） 人人心中怀着鬼胎： 春风别有意，密处也寻香。（李义府《堂词》） 对姬妾娼妓如此，对自己的结发妻亦然（刘孝威《都县寓见人织率尔赠妇》便是一例）。于是发妻也就成了倡家。徐悱写得出《对房前桃树咏佳期赠内》那样一首诗。他的夫人刘令娴为什么不可以写一首《光宅寺》来赛过他？索性大家都揭开了： 知君亦荡子，贱妾自倡家。（吴均《鼓瑟曲有所思》） 因为也许她明白她自己的秘诀是什么。 自知心所爱，出入仕秦宫， 谁言连屈尹，更是莫遨通？（简文帝《艳歌篇》十八韵） 简文帝对此并不诧异，说不定这对他，正是件称心的消息。堕落是没有止境的。从一种变态到另一种变态往往是个极短的距离，所以现在像简文帝《》、吴均《咏少年》、刘孝绰《咏小儿采莲》、刘遵《繁华应令》，以及陆厥《中山王孺子妾歌》一类作品，也不足令人惊奇了。变态的又一类型是以物代人为求满足的对象。于是绣领、袙腹、履、枕、席、卧具……全有了生命。而成为被沾污者。推而广之，以至灯烛、玉阶、梁尘，也莫不踊跃地助他们集中意念到那个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺蝶等更都是可人的同情者。 罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有葡萄带， 残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。（上官仪《八咏应制》） 看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足。在那种情形之下，你怎能希望有好诗！所以常常是那套褪色的陈词滥调，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。实在有时他们真不像是在作诗，而只是制题。这都是惨淡经营的结果：《咏人聘妾仍逐琴心》（伏知道），《为寒床妇赠夫》（王胄）。特别是后一例，尽有“闺情”“秋思”“寄远”一类的题面可用，然而作者偏要标出这样五个字来，不知是何居心。 如果初期作者常用的“古意”“拟古”一类暖昧的题面，是一种遮羞的手法，那么现在这些人是根本没有羞耻了！这由意识到文词，由文词到标题，逐步的鲜明化，是否可算作一种文字的裎裸狂，我不知道。反正赞叹事实的“诗”变成了标明事类的“题”之附庸，这趋势去《游仙窟》一流作品，以记事文为主，以诗副之的形式，已很近了。形式很近，内容又何尝远？《游仙窟》正是宫体诗必然的下场。 P117－119