西田几多郎的国家观研究

本书系国家社科基金青年项目“西田哲学中的国家观念研究”(11CSS004)最终成果。本书以西田哲学的文化观、国家观、世界观为主要研究对象，试图通过辨析西田几多郞关于日本文化的本质问题，日本的“国体本意”、“国家理性”问题，日本在“世界性的世界”中的定位问题，探寻西田哲学国家观的内涵和本质。深入解析日本学界主张的所谓西田哲学国家观中的“反帝国主义”倾向和“现代性意义”，揭示西田哲学国家观的侵略性本质。全书从历史角度出发，深入解读西田哲学国家观的内涵，剖析西田哲学的时代特点。通过对西田哲学国家观展开批判性研究，力求从整体的学说体系上揭示西田哲学国家观的本质，并揭示其对日本近代社会的影响。

序章总论——问题的提出及中日学界研究现状
一研究对象和研究方法
二学术价值与现实意义
三国内外研究现状述评
第一章西田哲学基本命题
第一节“纯粹经验”——西田哲学国家观的逻辑前提
一“纯粹经验”的内涵——以直觉超越逻辑
二“理”——实在的统一力
第二节“绝对无”的“场所逻辑”——西田哲学国家观的逻辑依据
第三节“绝对矛盾自己同一”的辩证法——“场所逻辑”的宗教性发挥
一“绝对矛盾自己同一”的辩证法的内涵
二西田对黑格尔和马克思哲学辩证法的批判
三“绝对矛盾自己同一”的辩证法的宗教性
四现实世界中的“绝对矛盾自己同一”
第四节入神合一的宗教观——西田哲学与国家观的归宿
一神——实在的统一力
二对神的“敬爱”——体会神的真意
三真正的宗教心
四自然科学的真理与宗教信仰
五神与道德
六西田哲学的基本特征及其在国家观中的应用
第五节《善的研究》中的国家观及其时代性特征
一调和的、相对的个人主义
二国家——“社会的善”的核心
三《善的研究》的学术谱系、时代背景与反响
第二章西田哲学国家观
第一节西田哲学的政治伦理观
一“至善”的内涵
二超越道德的“人格”概念
三个人、家庭与社会
四个体意志与共同意志
五道德与法律
六实践道德的依据
第二节西田哲学文化观
一日本学者对《日本文化的问题》的评价
二西田对文化概念的解读
三西田对东西方文化的定位
四西田眼中的日本文化的特征
五日本文化的“世界性”
六西田哲学文化观的实质
第三节西田哲学国家观
一关于理性、民族、社会的概念
二国家的概念
三“历史的世界”理论
四国家理性的问题
五日本的“国体本意”
六西田哲学的家族国家观
第四节西田哲学世界观——“世界性的世界形成主义”
一“世界性的世界形成主义”的内涵
二“世界性的世界”的形成步骤
三皇室在“世界性的世界”中的作用
第三章西田几多郎与时局
第一节西田与日本政府的接触
一参加教学刷新评议会
二参加诸学振兴委员会，发表系列演讲
三与近卫、原田的交往
第二节西田与陆海军
一西田与海军的接触
二西田与荒木贞夫的早期接触
三“天皇御进讲”
第二节发表《世界新秩序原理》
一矢次一夫的回忆
二田边寿利的回忆
三“东条演说”与《世界新秩序原理》
第四章西田几多郎与“世界史的哲学’，“近代的超克”
第一节“世界史的哲学派”
一“京都学派”与“世界史的哲学派”
二战时的日本思想界
三“世界史的哲学派”与海军
第二节西田几多郎与“近代的超克”
一关于“近代的超克”
二日本国家拥有的“道义的生命力”
三关于“圣战”
第三节西田哲学世界观与军部的战争理念
一“国际联盟主义”与“世界性的世界形成主义”
二“东亚共荣圈原理”与军部法西斯
三“特殊性的世界”理论的“现代性”意义
四西田几多郎对战争的态度
第五章西田哲学国家观与其他思想家的国家观比较
第一节西田哲学国家观与“天皇机关说”论争
一天皇与国家
二“国家人格”的问题
三关于“国体”的内涵
四西田几多郎与“国体明征运动”
五日本近代国家理论的特征
第二节西田哲学国家观与北一辉的“超国家主义”
一日本学者对北一辉的评价
二北一辉基于社会进化论的道德观与西田哲学道德观
三北一辉国体论与西田哲学国家观
四北一辉与西田哲学世界观
第三节西田哲学与津田史学
一津田史学与西田哲学道德观、历史观
二津田史学与西田哲学文化观
三津田史学与西田哲学天皇观、国家观
结论
参考文献
后记