走近孙子

知己知彼，百战百胜，感受智胜之方

孙武是我国乃至世界历目前很很好的军事理论家之一，《孙子兵法》是杰出的军事著作，其内容体现了孙子博大精深的军事思想，至今仍有巨大的参考价值。本书结合《孙子兵法》及其他史料，对孙子生平及其思想做了详细考证和讲解，资料翔实，论述严谨，见解新颖，可以帮助读者了解孙子的军事思想，获取古代圣贤的智慧。

舒大刚，1959年6月生，四川省秀山县(今属重庆)人。四川大学教授，博士生导师。1982年毕业于四川南充师范学院(今西华师范大学)历史系；1990年考入吉林大学，师从金景芳先生治先秦文献，1993年获历史学博士学位。现任四川大学古籍整理研究所所长、国际儒学研究院院长、中华文化研究院执行院长；兼任国际儒学联合会理事、学术委员会副主任，中国孔子基金会理事、学术委员会副主任，中华孔子学会副会长，四川省中国哲学史研究会会长等职。担任《儒藏》总主编、《巴蜀全书》总编纂。

前言
第一章兵圣孙子
一、问题的提出
二、孙子家世及其成长环境
三、孙子生平考略
第二章兵经《孙子兵法》
一、《孙子兵法》的作者是孙武吗
二、"十三篇"与"八十二篇"
三、《孙子兵法》是怎样一部书
第三章慎战——关于战争的忠告
一、百家论兵：
二、孙武言兵
第四章庙堂决胜——临战前的计较
一、先计而后行
二、"五事"
三、"七计"
四、"诡道"
第五章道·天·地·将·法——体系独特的军事实力观
一、重道
二、谈天
……

     第一章 兵圣孙子 古今中外，无论是评选最早的军事家，还是评比最杰出的军事理论家，中国两千五百多年前的孙武，无疑都应为优选。孙武是我国春秋时期有名的军事学家，是中国兵家的鼻祖，也是世界范围内言兵的圣人。他留下的《孙子兵法》一书，是迄今保存下来的最古老、流传最广泛的军事著作。国内外学人称孙武为“兵圣”，称《孙子兵法》为“兵经”或“武经”。 有人质疑：春秋时期怎么可能出现这样的圣人呢？这部伟大的著作怎么会是由一位古人完成的呢？于是，《孙子兵法》是不是春秋时期的作品成为大家的疑问，甚至这位“兵圣”在历史上有无其人也成了问题！虽然这些疑团早已被铁的事实解开了，但是为了回顾人类学术目前这段奇怪的“幻影”，我们还是应该对这段历史再做一番“游历”。 一、问题的提出 孙子的生平和著述，《史记》本来有专传介绍，汉唐之时一直没有异议。及至南宋，叶适首先怀疑《孙子兵法》，后之好奇猎怪的疑古学者靡然同之。一些人戴上怀疑的有色镜，捃摭《孙子兵法》中具有战国时代特征的片言只语，比附引申，认为《孙子兵法》是战国时期的作品。有的甚至怀疑孙武其人，如南宋陈振孙说：“孙武事吴阖闾而不见于《左氏传》，未知其果何时人也？”甚至有今人认为孙武其实就是战国时期的孙膑，历史上并无孙武其人。如此等等，歧说纷出。不过，事实胜于雄辩，不仅历‘史文献记载有孙子其人，而且考古发掘也证明确有其人。下面就《史记》所载，并参考其他资料，将孙子的生平做一简单勾勒。 二、孙子家世及其成长环境 孙子，名武，字长卿。《史记》说他为“齐人”，《吴越春秋·阖间内传》则说他是“吴人”。据考证，孙子本齐人，迁于吴国，故亦为吴人。 孙氏之姓，起源有三：一支是卫武公子惠孙之后，一支是楚令尹孙叔敖之后，一支是齐陈完（又叫“田完”，谥“敬仲”）四世孙桓子之后。《唐书·宰相世系表》和郑樵《通志·氏族略》都说孙武为陈完孙桓子之后。清人孙诒让《孙子兵法序》载“泰山新出《孙夫人碑》亦云‘与齐同姓’”，证明孙氏出于齐田氏。 陈氏乃帝舜之后，妫姓，周初封于陈。齐桓公时，陈国内乱，陈完奔于齐，“以陈字为田姓”（“陈”与“田”，古相通假），遂名“田完”。田完四世孙田无宇，号桓子。桓子与晏婴同事齐庄公，“甚有宠”，田氏逐渐发迹。无宇子田乞，景公时为大夫，为收买民心，他向民众收取赋税时用小斗收进来，却用大斗借给民众，使民心大快，人心归之。田乞生田常（谥“成子”），田常生田盘（谥“襄子”），盘生田庄子，庄子生田和（太公和），世世权卿。至田和，田氏代吕尚（姜太公）的后代齐康公为诸侯，姜氏齐国遂易姓田氏，齐国历史被分为“姜姓之齐”和“田姓之齐”两段。司马迁在《史记》中，给姜姓齐国作《齐太公世家》，给田氏齐国作《田敬仲完世家》。 《新唐书》述孙子家谱曰： 齐田完，字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：恒、书。书，字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓“孙”氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。三子：驰、明、敌。明食采于富春，自是世为富春人。明生膑。 P1－2