护教与适性——明教契嵩禅师文学研究

北宋云门宗高僧契嵩向来以“儒释一贯”思想闻名于学术史，本文则立足其思想形态探讨其文学样貌。析言之，则涉其生平、性格、哲学观、文学观之综合考察，及其议论文、传记文、诗歌的创作动机、形貌之分别讨论，最后回归宋代文学语境中力图作以中肯评价。此外，书中对研究契嵩之最重要文献《镡津文集》的版本样貌、形成经过与流传演变等问题也作有细致考察。总体来说，虽有不足，亦存新见，当可供相关研究之参考。契嵩在世时，其所获赞誉往往来自与其有交往者，而他们的评价则主要针对其《辅教编》与诗歌。《辅教编》阐儒释一贯之道，其相对于崇佛贬儒的著述而言，显然更易获主于儒学的士大夫好感。契嵩又善诗文，与士大夫多有唱和与书信往来。因此，他们对契嵩的赞誉便集中在儒释一贯的思想以及文法、诗法上。从当时情况看，契嵩的盛名，主要应归功于士大夫们的交相赞誉。彼时的契嵩，作为佛徒，在思想和社会地位方面，与尊儒的士大夫们之间的矛盾被弱化了。不过，契嵩死后，僧人对他的书写与评价超越士大夫们而开始成为主流。他们的讨论开始出现刻意拔高契嵩或贬低儒者的倾向。

绪论契嵩研究综述
第一章契嵩的生活、性格与学术
第一节契嵩的生活与学术
一、生在藤州
二、下江湘，陟衡庐
三、税驾钱唐
第二节契嵩的性格与学术
一、佛徒性格：护法创作
二、常人性格：世间文学
三、超越时代：魏晋佛徒精神
第二章契嵩的文学观
第一节文以辅道——文学价值观
一、两面受敌：“文以辅道”的提出
二、移花接木：“文以辅道”的重构
三、安比文句：“文以辅道”的利用
第二节由势而巧——文学修辞观
一、奇章：修辞的价值体认
二、势：修辞的深入领会
三、巧：修辞的细化操作
第三章寓志辅教——契嵩的议论文创作
第一节世间教——以《论原》为中心
一、依情制则，引则入政：世间教的基本立场
二、崇儒尊道：世间教的逻辑系统
三、圣贤之道：世间教的思想渊源
第二节世间、出世间教沟通——以《辅教编》为中心
一、《辅教编》的结构及佛教基础教义
二、儒释理论冲突
三、从儒释冲突到世间、出世间教沟通
第三节强辨而善辩——“宗论”的修辞之功
一、“宗论”释义
二、宗圣贤
三、宗盛世
四、宗常理
第四章史以信俗——契嵩的传记文创作
第一节契嵩的史学观
一、世书吏学发微
二、佛书史学发微
三、契嵩的著史目的与方法之矛盾
第二节契嵩的传记文
一、《传法正宗记》体例析论
二、《传法正宗记》表、传析论
三、其他人物传记析论
第五章禅关不固——契嵩的诗歌创作
第一节诗学李白
一、《书李翰林集后》析论
二、《感遇》《古意》与李白诗比较
三、学李诗的艺术特征
第二节契嵩的闲淡诗风
一、写志舒怀与闲趣：契嵩的诗风判分
二、人间未见：契嵩的独得之趣
三、林下之风：契嵩的唱和逸兴
第六章契嵩与北宋中期以前的文学语境
第一节契嵩与古文运动
一、亦敌亦友：契嵩与古文家关系
二、知己知彼：契嵩对古文运动的理解
三、入室操戈：契嵩对古文运动的用与反
第二节契嵩与诗歌变革
一、合之道：契嵩的诗人群体意识
二、相合而相类：契嵩闲淡诗风与白体、晚唐体之比较
三、应时诗人：契嵩的学李与类杜
附论
《坛津文集》国内外版本考论
一、国内外《镡津文集》版本之年限争议
二、日本南北朝时代刊本《焊津文集>>之原刻本辨年
三、国家图书馆藏残本《焊津文集》版本辨年
《镡津文集》“又序”考论
一、《焊津文集》“又序”的争议
二、“又序”与今传《嘉祐序》文献析论
三、“又序”考辨的推进
契嵩《嘉祐集》《治平集》以及《论原》考论
一、研究点概述
二、《嘉祐集》《治平集》的性质与形态
三、《论原》考辨
《镡津文集》的形成、演变与集内注释归属之考辨
一、《镡津文集》正文、注释之研究情况概说
二、至元本《镡津文集》中注释之分类与归属考辨
三、至元本《镡津文集》中的编纂信息与《焊津文集》之演变过程析论
四、余论
参考文献
后记